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《漢語大詞典》：五行陣（五行陣）
唐 李靖 《兵法》說，各路軍旗按所在方位作五色：赤，南方火；白，西方金；皂，北方水；碧，東方木；黃，中央土。其后 宋 阮逸 偽撰《唐太宗李衛(wèi)公問對》，就根據(jù)五方之色而稱為五行陣。參閱 清 汪宗沂 輯《衛(wèi)公兵法輯本》卷中。
《漢語大詞典》：續(xù)命神幡（續(xù)命神幡）
即五色續(xù)命神幡。佛教、道教均稱用此幡祈禱，可得延命之益。《藥師經(jīng)》：“時(shí)彼病人親屬知識，若能為彼歸依世尊 藥師瑠璃光如來 ，請諸眾僧轉(zhuǎn)讀此經(jīng)，然七層之燈，懸五色續(xù)命神幡，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見?！币嗍∽鳌?續(xù)命幡 ”。《太平御覽》卷八一四引 晉 葛洪 《神仙傳》：“仙人用五色絲作續(xù)命幡，幡安五色。”
《漢語大詞典》：繡茶（繡茶）
宋 代用五色龍鳳圖形裝飾的餅茶。
《國語辭典》：戲?娛親（戲?娛親）　　拼音：xì cǎi yú qīn
老萊子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作嬰兒嬉戲的樣子逗父母高興。見《藝文類聚。卷二○。人部四。孝引列女傳》。后用以比喻孝養(yǎng)父母?！队讓W(xué)瓊林。卷二。祖孫父子類》：「戲?娛親，老萊子之孝。」也作「老萊娛親」、「?衣娛親」。
《國語辭典》：?衣娛親（?衣娛親）　　拼音：cǎi yī yú qīn
老萊子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作嬰兒嬉戲的樣子逗父母高興。后用以比喻孝養(yǎng)父母。參見「戲?娛親」條。
《國語辭典》：閔刻本（閔刻本）　　拼音：mǐn kē běn
一種私刻本。由明朝吳興閔齊伋家首創(chuàng)朱墨和五色的套版，故稱為「閔刻本」。版刻字體方正，紙色潔白，行疏幅廣，頗為悅目。如：「在版本學(xué)中，提到套印本就不可能略過閔刻本?！?/div>
《漢語大詞典》：釘果盤（釘果盤）
一種中間堆放五色糕點(diǎn)的盤。 明 楊慎 《藝林伐山·斗釘》：“《食經(jīng)》：五色小餅，作花卉禽獸珍寶形，按抑成之，盒中累積，名曰鬭釘。今人猶云釘果盤、釘春盛是也?！?/div>
《漢語大詞典》：釘春盛（釘春盛）
一種中間堆放五色糕點(diǎn)的盤。 明 楊慎 《藝林伐山·斗釘》：“《食經(jīng)》：五色小餅，作花卉禽獸珍寶形，按抑成之，盒中累積，名曰鬭釘。今人猶云釘果盤、釘春盛是也。”
《漢語大詞典》：騎羊執(zhí)穗（騎羊執(zhí)穗）
相傳古代有五仙人騎五色羊執(zhí)六穗秬來到 廣州 。見《太平寰宇記·嶺南道一·廣州》引《續(xù)南越志》。后因以“騎羊執(zhí)穗”為詠 廣州 的典故。 宋 洪適 《番禺調(diào)笑·羊仙》詞：“騎羊執(zhí)穗神仙五，拭目摩肩爭覩?！?/div>
《漢語大詞典》：時(shí)樂鳥（時(shí)樂鳥）
指 唐玄宗 所養(yǎng)的五色鸚鵡。 唐 段成式 《酉陽雜俎·羽篇》：“ 玄宗 時(shí)，有五色鸚鵡能言…… 張燕公 有表賀，稱為時(shí)樂鳥?！?/div>
《國語辭典》：看朱成碧　　拼音：kàn zhū chéng bì
把紅的看成綠的。語本南朝梁。王僧儒夜愁示諸賓詩：「誰知心眼亂，看朱忽成碧?！购蟊扔餍乃济詠y，目眩而不辨五色。唐。李白 〈前有一樽酒行〉二首之二：「催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。」
《國語辭典》：目迷五色　　拼音：mù mí wǔ sè
色彩紛呈，使人看不清楚。語本《老子》第一二章：「五色令人目盲，五音令人耳聾?！埂度辶滞馐贰返谒牧兀骸钢慌铝⒊螅鲋骺挤抗?，又要迷五色，奈何？」
《漢語大詞典》：綠毛幺鳳（緑毛幺鳳）
鳥名。體形較燕子為小，羽毛五色，每至暮春，來集桐花，故又稱桐花鳳。 宋 蘇軾 《西江月·梅花》詞：“海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛緑毛幺鳳?！币嘧鳌?緑毛么鳳 ”。《事物異名錄·禽鳥·桐花鳥》引 明 鎦績 《霏雪錄》：“桐花鳥即 東坡 詞所謂倒掛緑毛么鳳也。一名收香倒掛，又名探花使?！?/div>