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《漢語大詞典》:白藏
(1).指秋天。秋于五色為白,序屬歸藏,故稱。《尸子·仁意》:“春為青陽,夏為朱明,秋為白藏,冬為玄英?!?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《玄圃講》詩:“白藏氣已暮,玄英序方及。”《周書·武帝紀下》:“今白藏在辰,涼風戒節(jié),厲兵詰暴,時事惟宜。” 唐 魏徵 《五郊樂章·白帝商音》:“白藏應節(jié),天高氣清,歲功既阜,庶類收成?!?br />(2).倉庫名。《文選·左思〈魏都賦〉》:“ 白藏 之藏,富有無隄,同賑大內(nèi),控引世資。” 劉良 注:“ 白藏庫 在西城下,有屋一百七十四間。爾雅曰:‘秋為白藏?!蛞詾槊?。”
(3). 晉 宮中閣名。太平御覽卷一八四引《晉宮閣名》:“ 洛陽宮 有 金光閤 …… 白藏閤 ?!?/div>
《漢語大詞典》:幺鳳(幺鳳)
亦作“么鳳”。
(1).鳥名。又稱桐花鳳。羽毛五色,體型比燕子小。 宋 蘇軾 《異鵲》詩:“家有五畝園,幺鳳集桐花?!?宋 蘇軾 《次韻李公擇梅花》:“故山亦何有,桐花集么鳳?!?明 楊慎 《攜酒探梅》:“凍夜明蟾清影瘦,摶風么鳳緑毛斜?!?br />(2).借喻少女。 清 蒲松齡 聊齋志異·胭脂:“而釋幺鳳於羅中,尚有文人之意;乃劫香盟於襪底,寧非無賴之尤!”
(3).舞名。 北魏 楊衒之 洛陽伽藍記·高陽王寺:“王有二姬,一名 脩容 ,二名 艷姿 ,并蛾眉皓齒,潔貌傾城。 脩容 亦能為《緑水歌》, 艷姿 尤善《么鳳舞》,并愛傾后室,寵冠諸姬。”
《漢語大詞典》:命縷(命縷)
長命縷的簡稱。長命縷為五色絲,舊俗于端午節(jié)系臂,傳說可祈福消災。見 漢 應劭 《風俗通·佚文十四》。 南朝 梁 王筠 《五日望采拾》詩:“長絲表良節(jié),命縷應嘉辰?!?唐 玄宗 《端午三殿宴群臣》詩序:“柏枕桃門,驗方術於經(jīng)紀;綵花命縷,觀問遺於風俗?!?/div>
《漢語大詞典》:迎夏
(1).古代祭禮之一。古人以夏和五方之南、五色之赤相配應,故于立夏日,天子率百官出南郊祭 赤帝 ,迎接夏季到來。禮記·月令:“立夏之日,天子親帥三公、九卿、大夫以迎夏於南郊?!?鄭玄 注:“迎夏,祭 赤帝 赤熛怒 於南郊之兆也?!?南朝 梁 劉孝威 《行幸甘泉宮歌》:“ 漢 家迎夏畢,避暑 甘泉宮 ?!?唐 劉禹錫 《翠微寺有感》詩:“朱旗迎夏畢,涼軒避暑來。”
(2).指每逢夏日。 漢 張衡 《應閑》:“夫玄龍,迎夏則凌云而奮鱗,樂時也;涉冬則淈泥而潛蟠,避害也。”
《漢語大詞典》:繡毬(繡毬)
(1).花名。一名“粉團”、“八仙花”。落葉灌木,葉青色。夏季開花,成五瓣,簇聚呈球形,色白或淡紅,甚美麗,為著名觀賞植物。見《廣群芳譜·花譜十七·雪毬》。 唐 元稹 《六年春遣懷》詩之七:“童稚癡狂撩亂走,繡毬花仗滿堂前。”《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》:“玫瑰杜鵑,爛如云錦,繡毬郁李,點綴風光?!?br />(2).用五色絲綢扎成的球狀物。古代宮廷樂隊舞蹈用的道具。亦用作女子居室或床上的裝飾品。宋史·樂志十七:“三曰拋毬樂隊,衣四色繡羅寬衫,繫銀帶,奉繡毬?!?宋 趙令畤 侯鯖錄卷二:“余少從 李慎言 希古 學,自言昔夢中至一宮殿,有儀衛(wèi),中數(shù)百妓拋毬,人唱一詩:‘……朝來自覺承恩最,笑倩傍人認繡毬?!衷疲骸?隋 家宮殿鎖清秋,曾見嬋娟颺繡毬。’” 清 沈廷桂 《虞美人傳》:“內(nèi)設合歡之牀,剪春羅以為帷,懸繡毬以為綵?!?br />(3).菊花名。 宋 范成大 菊譜:“繡毬出 西京 ,開以九月中,千葉紫花,花葉尖闊,相次聚生,如金鈴菊中鈴葉之狀?!?/div>
《漢語大詞典》:五物
(1).指五種地形上的物產(chǎn)。周禮·地官·大司徒:“以土會之灋,辨五地之物生。一曰山林,其動物宜毛物,其植物宜皁物,其民毛而方。二曰川澤,其動物宜鱗物,其植物宜膏物,其民黑而津。三曰丘陵,其動物宜羽物,其植物覈物,其民專而長。四曰墳衍,其動物宜介物,其植物莢物,其民晳而瘠。五曰原隰,其動物宜臝物,其植物宜叢物,其民豐肉而庳。因此五物者民之常,而施十有二教焉。”
(2).猶言五事。《周禮·地官·鄉(xiāng)大夫》:“以鄉(xiāng)射之禮五物詢眾庶:一曰和,二曰容,三曰主皮,四曰和容,五曰興舞?!?賈公彥 疏:“物,事也?!?br />(3).五行。 三國 魏 劉劭 人物志·九徵:“其在體也,木骨、金筋、火氣、土肌、水血,五物之象也。”參見“ 五行 ”。
(4).指金、銀、龜、貝、布五種貨幣。漢書·食貨志下:“凡寳貨五物,六名,二十八品?!?br />(5).五色,五種顏色。周禮·春官·保章氏“以五云之物,辨吉兇水旱降豐荒之祲象” 漢 鄭玄 注:“物,色也。視日旁云氣之色降下也,知水旱所下之國。 鄭司農(nóng) 云:以二至二分觀云色,青為蟲,白為喪,赤為兵荒,黑為水,黃為豐……故曰凡此五物,以詔救政?!?宋 蘇軾 《賀年啟》:“效五物以觀云,咸知歲美。”
《國語辭典》:五行  拼音:wǔ xíng
1.水、火、木、金、土五種物質。中國古代視為構成萬物的基本元素。五者相生相剋,使宇宙萬物運行變化,形成各種現(xiàn)象?!抖Y記。禮運》:「播五行于四時?!固???追f達。正義:「播謂播散五行金、木、水、火、土之氣于春夏秋冬之時也?!埂犊鬃蛹艺Z。卷六。五帝》:「天有五行,水、火、金、木、土,分時化育,以成萬物?!?br />2.舊時以人的八字配合五行生剋推算命運。后借指命運。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》:「也是我五行注定,八字安排?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一:「誰不愿黃金屋?誰不愿千鐘粟?算五行不是這般題目。」
3.仁、義、禮、智、信?!盾髯印7鞘印罚骸赴竿f造說,謂之五行。」唐。楊倞。注:「五行,五常,仁、義、禮、智、信是也?!?/div>
《漢語大詞典》:五玉
(1).古代諸侯作符信用的五種玉。即璜、璧、璋、珪、琮。書·舜典:“修五禮、五玉、三帛、二生、一死、贄?!?孔 傳:“修吉兇賓軍嘉之禮,五等諸侯執(zhí)其玉?!?孔穎達 疏:“此云五玉即上文五瑞,故知五等諸侯執(zhí)其玉也。” 漢 班固 《白虎通·文質》:“五玉者各何施?蓋以為璜以徵召,璧以聘問,璋以發(fā)兵,珪以信質,琮以起土功之事也?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=490205' target='_blank'>《南齊書·樂志三》:“五玉既獻,三帛是薦?!?br />(2).代稱諸侯。 唐 獨孤及 《季冬自嵩山赴洛道中作》詩:“三微復正統(tǒng),五玉歸 文祖 ?!眳⒁姟?五瑞 ”。
(3).五色之玉。 南朝 齊 王融 《奉養(yǎng)僧田篇頌》:“五玉已潤談而信,八桂雖芳風乃掃?!?/div>
《漢語大詞典》:五瑞
(1).古代諸侯作符信用的五種玉。書·舜典:“輯五瑞,既月,乃日覲四岳羣牧,班瑞於羣后?!?孔穎達 疏:“周禮·典瑞云:‘公執(zhí)桓圭,侯執(zhí)信圭,伯執(zhí)躬圭,子執(zhí)穀璧,男執(zhí)蒲璧。’是圭璧為五等之瑞,諸侯執(zhí)之以為王者瑞信,故稱瑞也。” 漢 班固 《白虎通·文質》:“何謂五瑞?謂珪、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施?蓋以為璜以徵召,璧以聘問,璋以發(fā)兵,珪以信質,琮以起土功之事。” 宋 蘇軾 《洗玉池銘》:“ 秦 漢 以還,龜玉道熄。六器僅存,五瑞莫輯。”
(2).五種祥瑞之物。謂黃龍、白鹿、木連理、嘉禾、甘露,見隸釋·漢李翕黽池五瑞碑。亦謂神龜、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔,見宋史·樂志一。
《國語辭典》:百索  拼音:bǎi suǒ
1.各種需求的物品?!盾髯?。王制》:「修火憲,養(yǎng)山林藪澤草木魚鱉百索?!骨?。郝懿行。注:「索者、求也。百物供民求索皆是?!?br />2.漢朝一種風俗。以為五月五日用五色彩絲繩裝飾門戶,可以避邪;后來便戴在小兒的頭頸或系在臂上,以避不祥。見明。王三聘《古今事物考。卷一。百索》。也稱為「避兵繒」、「長命縷」。
《漢語大詞典》:迎冬
(1).古代祭禮之一。古人以冬與五方之北、五色之黑相配,故于立冬日,天子率百官出北郊祭 黑帝 ,迎接冬日到來。禮記·月令:“﹝孟冬之月﹞立冬之日,天子親帥三公九卿大夫以迎冬於北郊?!?鄭玄 注:“迎冬者,祭 黑帝 葉光紀 於北郊之兆也?!?span id="32h0olp" class="book">《后漢書·祭祀志中》:“立冬之日,迎冬于北郊,祭 黑帝 玄冥 ,車旗服飾皆黑?!?br />(2).猶入冬。 唐 李商隱 《陳后宮》詩:“侵夜鸞開鏡,迎冬雉獻裘。”
《漢語大詞典》:五光
(1).五色光彩。 漢 劉向 說苑·辨物:“延頸奮翼,五光備舉,光興八風,氣降時雨,此謂鳳像。”《隋書·音樂志中》:“麟一角,鳳五光?!?宋 范仲淹 《廬山瀑布》詩:“凌日五光直,逗云千仞急。”
(2).借指鳳凰。南齊書·高帝紀上:“是以五光來儀於軒庭,九穗含芳於郊牧?!?/div>
《漢語大詞典》:五河
(1).神話傳說中的五色之河。漢書·司馬相如傳下:“徧覽八紘而觀四海兮,朅度九江越五河。” 顏師古 注:“五河,五色之河也。《仙經(jīng)》説有紫、碧、絳、青、黃之河?!?span id="06owvyx" class="book">《晉書·陸機傳》:“ 葛洪 著書,稱 機 文猶 玄圃 之積玉,無非夜光焉;五河之吐流,泉源如一焉?!?br />(2). 淮河 及其支流 澮 、 沱 、 漴 、 潼 ,五河的合稱。 宋 于 五河口 置隘,東濱 淮 ,西北有 澮 、 沱 ,東南有 漴 ,東北有 潼 。宋史·理宗紀三:“ 呂文德 言與 大元 兵戰(zhàn) 五河 隘口,又戰(zhàn)于 濠州 ?!?/div>
《漢語大詞典》:丹鳳詔(丹鳳詔)
后趙 石虎 以五色紙為詔書,銜之木鳳口,以頒行天下。見《晉書·石季龍載記》。后因以“丹鳳詔”泛稱帝王詔書。 唐 戴叔倫 《贈司空拾遺》詩:“望闕未承丹鳳詔,開門空對 楚 人家。” 五代 徐夤 《獻內(nèi)翰楊侍郎》詩:“丹鳳詔成中使取,白龍香近圣君來?!?清 蔣士銓 《桂林霜·出撫》:“天上一封丹鳳詔,門前三丈碧油幢?!?/div>
《國語辭典》:土黃(土黃)  拼音:tǔ huáng
1.借指土。古以五行配五色,土色黃,故稱為「土黃」。漢。徐岳《數(shù)術記遺。五行算以生兼生生變無窮》:「五行之法,水元生數(shù)一,火赤生數(shù)二,木青生數(shù)三,金白生數(shù)四,土黃生數(shù)五?!?br />2.像黃土一樣的顏色。
《漢語大詞典》:五正
(1).射儀用的五色箭靶,正中朱色,依次向外為白、蒼、黃、玄諸色。周禮·夏官·射人:“王以六耦射,三侯、三獲、三容,樂以《騶虞》,九節(jié)五正?!?鄭玄 注:“五采之侯,即五正之侯也。正之言正也,射者內(nèi)志正,則能中焉。畫五正之侯,中朱,次白,次蒼,次黃,玄居外?!?漢 張衡 《東京賦》:“張大侯,制五正。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋大射登歌》:“巾車整三乏,司裘飾五正?!?br />(2).五行官長。左傳·隱公六年:“ 翼 九宗五正 頃父 之子 嘉父 逆 晉侯 于 隨 。” 杜預 注:“五正,五官之長?!?孔穎達 疏:“言五官之長者,謂於 殷 時為五行官長。”《孔子家語·五帝》:“ 康子 曰:‘吾聞 勾芒 為木正, 祝融 為火正, 蓐收 為金正, 玄冥 為水正, 后土 為土正。此五行之主而不亂,稱曰帝者,何也?’ 孔子 曰:‘凡五正者,五行之官名?!?br />(3).即五政。謂神化、官治、教治、因治、事治。鹖冠子·度萬:“天地陰陽取稽於身,故布五正以司五明…… 龐子 曰:‘敢問五正?!?鶡冠子 曰:‘有神化,有官治,有教治,有因治,有事治。’”
(4).泛指各項政治措施。管子·禁藏:“發(fā)五正,教薄罪,出拘民,解仇讎,所以建時功,施生谷也?!?郭沫若 等集校引 張佩綸 曰:“正,政通?!?/div>
《國語辭典》:繡球(繡球)  拼音:xiù qiú
用絲綢結成的球狀物。也作「繡毬」。