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《國(guó)語(yǔ)辭典》:肝臟(肝臟)  拼音:gān zàng
肝臟是負(fù)責(zé)新陳代謝的主要器官,分左右兩主葉,貼于橫膈膜下,呈赤褐色。肝臟的功能包括去除毒素、儲(chǔ)存肝糖、合成蛋白質(zhì)等,以及制造膽汁以促進(jìn)脂肪的消化與吸收。
分類:肝臟五臟
《漢語(yǔ)大詞典》:脾土
即脾臟。中醫(yī)以五行之說(shuō)釋五臟,脾屬土,故稱。 南朝 齊 褚澄 褚氏遺書·平脈:“既受命矣,萬(wàn)物從土而出,惟脾為先,故尺上之關(guān)為脾。脾土生金,故關(guān)土之寸為肺?!?span id="poanrix" class="book">《紅樓夢(mèng)》第十回:“脾土被肝木克制者,必定不思飲食,精神倦怠,四肢酸軟。”
《漢語(yǔ)大詞典》:腎氣(腎氣)
中醫(yī)以為五臟各有氣,腎氣為先天之根本,關(guān)系人的生長(zhǎng)發(fā)育和壽夭。《素問(wèn)·上古天真論》:“女子七歲,腎氣盛,齒更髮長(zhǎng)?!?span id="d8gnphv" class="book">《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》:“腎氣有時(shí)閒濁,在太陰脈口而希,是水氣也?!?明 李時(shí)珍本草綱目·序列上·四時(shí)用藥例:“長(zhǎng)夏省甘增咸以養(yǎng)腎氣。”
《漢語(yǔ)大詞典》:龍曜(龍曜)
亦作“ 龍耀 ”。
(1).古代神話傳說(shuō)中有神 燭龍 ,張開(kāi)眼睛,便能使天下光明。亦有謂其駕日、銜珠或燭。后因以“龍曜”指日光。 南朝 齊 謝朓 《夏始和劉潺陵》:“威仰弛蒼郊,龍曜表皇隰。”
(2).指光耀、光輝。《全唐詩(shī)》卷八六四載《霅溪夜宴詩(shī)》:“珠光龍耀火燑燑,夜接朝云宴渚宮。”參見(jiàn)“ 燭龍 ”。
(3).膽神名。道教以為五臟俱有神。黃庭內(nèi)景經(jīng)·心神章:“膽神 龍曜 字 威明 。” 梁丘子 注:“膽色青黃,故曰 龍曜 ;主於勇捍,故曰 威明 。外取東方青龍雷震之象者也?!?明 王圻 等三才圖會(huì)·身體·膽神圖說(shuō):“神名 龍耀 ,字 威明 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:燭龍(燭龍)  拼音:zhú lóng
1.神話傳說(shuō)中的神仙?!渡胶=?jīng)。大荒北經(jīng)》:「有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢,風(fēng)雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍?!?br />2.借指太陽(yáng)。唐。李邕日賦〉:「燭龍照灼以首事,踆烏奮迅而演成?!姑?。謝讜《四喜記》第八出:「望長(zhǎng)空燭龍燄消,長(zhǎng)驅(qū)旱魃師碧濤?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五診(五診)
中醫(yī)診斷五臟病癥的脈法。史記·扁鵲倉(cāng)公列傳:“ 邑 學(xué),臣 意 教以五診?!?張守節(jié) 正義:“謂診五藏之脈?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:肝木
即肝。中醫(yī)以五行之說(shuō)釋五臟,肝屬木,故稱。 南朝 齊 褚澄 褚氏遺書·平脈:“故右手尺上之關(guān)為肝,肝木生火?!?span id="40zy1vw" class="book">《紅樓夢(mèng)》第十回:“右關(guān)虛而無(wú)神者,乃脾土被肝木克制?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:腎水(腎水)
(1).即腎臟。中醫(yī)以五行之說(shuō)釋五臟,腎屬水,故稱。中醫(yī)亦以指腎中所藏的陰精。《素問(wèn)·方盛衰論》“腎氣虛則使人夢(mèng)見(jiàn)舟舩溺人” 清 張隱庵 集注:“夢(mèng)見(jiàn)舟舩溺人,腎水之虛弱也?!?br />(2).中醫(yī)病名。 漢 張仲景 金匱要略·水氣病:“腎水者,其腹大,臍腫,腰痛,不得溺,陰下濕如牛鼻上汗,其足逆冷,面反瘦?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五惡(五惡)
中醫(yī)謂五臟的五種禁忌。《素問(wèn)·宣明五氣論》:“五藏所惡,心惡熱,肺惡寒,肝惡風(fēng),脾惡濕,腎惡燥,是謂五惡。”
《漢語(yǔ)大詞典》:肺金
即肺。中醫(yī)以五行之說(shuō)釋五臟,肺屬金,故稱。 南朝 齊 褚澄 褚氏遺書·平脈:“故關(guān)上之寸為肺,肺金生水?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五藏神
亦作“ 五臟神 ”。 道教謂五臟各有神主,即心神、肺神、肝神、腎神、脾神。合稱“五藏神”。見(jiàn)《黃庭內(nèi)景經(jīng)·心神》。 唐 白居易 《感事》詩(shī):“睡適三尸性,慵安五藏神?!?元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第三折:“秀才每聞道請(qǐng),恰便似聽(tīng)將軍嚴(yán)令,和他那五臟神愿隨鞭鐙?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五衷
同“ 五中 ”。 五臟。亦指內(nèi)心。 明 王世貞 《夕夢(mèng)數(shù)惡賦此自解》:“六候何煩辨吉兇,五衷未必根緣業(yè)?!?明 陸明雍 詩(shī)鏡總論:“熟讀 靈運(yùn) 詩(shī),能令五衷一洗。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:肺臟(肺臟)  拼音:fèi zàng
位于動(dòng)物胸腔左右兩側(cè)負(fù)責(zé)氣體交換(吸入氧并供應(yīng)至血液中及排出二氧化碳)的器官。由于人類心臟佔(zhàn)據(jù)胸腔左側(cè)的部分空間,因此左肺較小,分為上、下二葉;右肺則較大,分為上、中、下三葉。簡(jiǎn)稱為「肺」。
分類:肺臟五臟
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六緯(六緯)  拼音:liù wěi
1.六種緯書:(1)孟康以為系合《易》、《書》、《詩(shī)》、《春秋》、《禮》等五經(jīng)的緯書及《樂(lè)》緯?!稘h書。卷七五。李尋傳》顏師古注引孟康曰:「六緯,五經(jīng)與《樂(lè)》緯也」。(2)張晏以為是五經(jīng)的緯書及《孝經(jīng)》緯?!稘h書。卷七五。李尋傳》顏師古注引張晏曰:「六緯,五經(jīng)就《孝經(jīng)》緯也?!?br />2.中醫(yī)指人體五臟心、肝、肺、腎、脾加上膽。
《漢語(yǔ)大詞典》:五脈(五脈)
指五臟的正常脈象。《素問(wèn)·宣明五氣》:“五脈應(yīng)象。肝脈絃,心脈鉤,脾脈代,肺脈毛,腎脈石,是謂五藏之脈?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:孤藏
(1).指脾臟。古人用五臟配四時(shí),肝配春,心配夏,肺配秋,腎配冬,獨(dú)脾無(wú)所配,故稱“孤藏”。藏,通“ 臟 ”。《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》:“脾脈者,土也。孤藏,以灌四傍者也?!?王冰 注:“納水穀,化津液,溉灌於肝心肺腎也。以不正主四時(shí),故謂之孤藏。”
(2).指腎臟。藏,通“ 臟 ”。《素問(wèn)·逆調(diào)論》:“腎孤藏也,一水不能勝二火,故不能凍慄,病名曰骨痹,是人當(dāng)攣節(jié)也?!?高世栻 注:“腎水生肝木,肝為陰中之陽(yáng),故肝一陽(yáng)也。少陰合心火,心為陽(yáng)中之陽(yáng),故心二陽(yáng)也。腎為陰中之陰,故腎孤藏也?!?/div>