1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五種倫常教育。《書經(jīng)。舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在寬?！?jié)h。孔安國(guó)。傳：「布五常之教。」《左傳。文公十八年》：「舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內(nèi)平外成?！?br />2.訓(xùn)練軍隊(duì)的五種方法。《管子。兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以號(hào)令之?dāng)?shù)，三曰教其足以進(jìn)退之度，四曰教其手以長(zhǎng)短之利，五曰教其心以賞罰之誠(chéng)，五教各習(xí)，而士負(fù)以勇矣。」
3.唐代稱司徒為五教。宋。洪邁《容齋四筆。卷一五。官稱別名》：「唐人好以它名標(biāo)榜官稱……，司徒為五教?！?br />4.中國(guó)佛教華嚴(yán)宗將佛教經(jīng)典判分為五種教法。分別為小乘教，指宣說四圣諦、十二因緣的經(jīng)典，如《阿含經(jīng)》；大乘始教，指宣說一切皆空的經(jīng)典，如《般若經(jīng)》；大乘終教，指宣說真如緣起的經(jīng)典，如《楞伽經(jīng)》；頓教，指宣說頓悟教法的經(jīng)典，如《維摩詰經(jīng)》；圓教，指完全說一乘教理的經(jīng)典，如《華嚴(yán)經(jīng)》。華嚴(yán)宗認(rèn)為五教中圓教是一切佛法的最究竟。藉以推證華嚴(yán)經(jīng)是諸經(jīng)之王?！度A嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一：「一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教非局判經(jīng)?！?/div>