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《漢語大詞典》：保伍
1.古代民人五家為伍，又立保相統(tǒng)攝，因以“保伍”泛稱基層戶籍編制。 宋 曾鞏 《陳康民管勾永興等路常平制》：“勑具官某等：朕為保伍之法，寓耕戰(zhàn)之政，典農(nóng)之官屬以兼領(lǐng)。”《宋史·食貨志上一》：“給授桑土，潛擬井田，營造室居，使立保伍?！?span id="33vt3t1" class="book">《明史·詹兆恒傳》：“時 江 北民避亂，盡走 南京 。 兆恆 慮賊諜闌入，處之城外，為嚴(yán)保伍，察非常，奸宄無所匿?！?br />2.指根據(jù)戶籍制度將居民組織起來。 宋 葉適 《役法》：“蓋昔者保伍其民而有保正副，將以兵法部勒其下?！?br />3.指編組在同一基層戶籍單位中的鄰里居民。《宋史·度宗紀(jì)》：“﹝ 咸淳 九年五月﹞丁卯，申禁奸民妄立經(jīng)會，私創(chuàng)庵舍，以避征徭，保伍容芘不覺察，坐之?！?/div>
《漢語大詞典》：什伍
(1).古代軍隊編制，五人為伍，十人為什，稱什伍。亦泛指軍隊的基層建制。《禮記·祭義》：“軍旅什伍，同爵則尚齒，而弟達(dá)乎軍旅矣?！?鄭玄 注：“什伍，士卒部曲也?！?孔穎達(dá) 疏：“五人為伍，二伍為什?！?唐 柳宗元 《貞符》：“然后強(qiáng)有力者出而治之，往往為曹於險阻，用號令起，而君臣什伍之法立?！?宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷九：“ 藝祖 平定天下，悉招聚四方無賴不逞之人，刺以為兵，連營以居之，什伍相制，束以軍法?！?br />(2).古代戶籍編制，五家為伍，十戶為什，相聯(lián)相保。《管子·立政》：“十家為什，五家為伍，什伍皆有長焉?！?span id="n33l9hr" class="book">《史記·商君列傳》：“令民為什伍，而相牧司連坐。” 司馬貞 索隱引 劉氏 云：“五家為保，十保相連?！?張守節(jié) 正義：“或為十保，或為五保?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·左雄傳》：“縣設(shè)令長，郡置守尉，什伍相司，封豕其民?！?span id="blbdpth" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋寧宗嘉定五年》：“為之具田器，貸種糧，相其險易，聚為室廬，聯(lián)以什伍，教以擊刺，或鄉(xiāng)為一團(tuán)，里為一社?！?/div>
《漢語大詞典》：一比
(1). 周 代地方的基層組織，五家為一比。《周禮·夏官·序官》“五人為伍” 漢 鄭玄 注：“伍一比……家所出一人”。
(2).封建時代的刑名，指一次拷打追比。《醒世姻緣傳》第六三回：“這 素姐 又甚是惡毒，一日一比，也就打得身無完膚?！?span id="rhtzzlx" class="book">《儒林外史》第八回：“三日五日一比。用的是頭號板子，把兩根板子拿到內(nèi)衙上秤，較了一輕一重，都寫了暗號在上面?！?/div>
《國語辭典》：伍長（伍長）　　拼音：wǔ zhǎng
職官名：（1）古代軍制以五人為一伍，一伍之長，稱為「伍長」。也稱為「五百」、「伍伯」。（2）古代戶籍以五戶為伍，五戶之長，稱為「伍長」。也稱為「五百」、「伍伯」。
《漢語大詞典》：同伍
同一伍的人。古時軍隊五人為伍，戶籍五家為伍。《晉書·刑法志》：“謀反之同伍，實不知情，當(dāng)從刑?！?span id="ahgncyc" class="book">《唐律疏議·斗訟四·強(qiáng)盜殺人》：“諸強(qiáng)盜及殺人賊發(fā)，被害之家及同伍，即告其主司。”
《漢語大詞典》：率正
率長。古代戶籍編制，五家為軌，六軌為邑，十邑為率，率有長。見《管子·小匡》。 漢 董仲舒 《春秋繁露·五行相勝》：“夫木者農(nóng)也，農(nóng)者民也，不順如叛，則命司徒誅其率正矣，故曰金勝木。”
《國語辭典》：臨濟(jì)宗（臨濟(jì)宗）　　拼音：lín jì zōng
中國佛教禪宗之一派。唐代禪師義玄從黃檗禪師得法后，在唐大中八年(西元854)到鎮(zhèn)州，于滹沱河邊建立臨濟(jì)禪院，舉揚(yáng)宗風(fēng)，廣接徒眾。宗派也因寺而得名。弟子有灌溪志聞、寶壽沼、三圣慧然、興化存獎等多人。到宋初，更分出黃龍、楊岐兩支派。臨濟(jì)宗自義玄以來，門徒繁盛，未曾斷絕，并東傳日本。此宗接引學(xué)人的方法，單刀直入，機(jī)鋒峻烈，從義玄以棒喝，到看話頭，都是用迅雷不及掩耳的手段，剿絕思惟，使入無分別的境地。這是本宗的特色。
《漢語大詞典》：符伍
古制，居民五家，共同簽具一份連保連坐契約以相檢束，稱為符伍。《宋書·王弘傳》：“左丞 孔默之 議：‘君子小人，既雜為符伍，不得不以相檢為義?！?span id="pynjfqt" class="book">《南史·王儉傳》：“時都下舛雜，且多姦盜，上欲立符伍，家家以相檢括。 儉 諫曰：‘京師翼翼，四方是湊，必也持符，於事既煩，理成不曠?！?/div>
《漢語大詞典》：編伍（編伍）
(1).猶編戶。古代戶籍編制，五家為伍。 明 張溥 《五人墓碑記》：“而五人生於編伍之間，素不聞《詩》《書》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”
(2).猶編管。 明 陸垹 《簣齋雜著·時務(wù)策》：“刑罰，則以刑之，輕者笞掠，重者編伍，其尤重者抵死?！?/div>
《國語辭典》：曹洞宗　　拼音：cáo dòng zōng
中國禪宗五家之一。由唐代洞山良價和曹山本寂師徒所創(chuàng)。屬南宗青原法系。思想承石頭希遷即事而真的見解，也就是從個別事物上，顯現(xiàn)本然無別的理體。到良價從而發(fā)展五位君臣的說法。本寂則是大振曹洞宗風(fēng)的人。此后此宗風(fēng)行天下。南宋日僧道元入宋，從如凈禪師受法，為日本曹洞宗之始。在禪宗五家中，只有曹洞宗和臨濟(jì)宗法脈不絕，直到現(xiàn)代。
《漢語大詞典》：云門宗（雲(yún)門宗）
中國 佛教禪宗南宗五家之一。 五代 文偃 (公元864－949年)創(chuàng)建于 韶州 云門山 (今 廣東省 乳源瑤族自治縣 北)，故名。在 北宋 與臨濟(jì)宗并盛，至 南宋 時衰落不傳。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié)：“南宗大師云門宗創(chuàng)始人 文偃 作《北邙行》，不像 遺則 那樣自稱吾知之矣?！?/div>
《國語辭典》：法眼宗　　拼音：fǎ yǎn zōng
中國佛教中禪宗五家之一。由五代文益禪師創(chuàng)立。因文益的謚號──大法眼禪師而得名。是禪宗五家中最晚成立的宗派。宗風(fēng)簡明的地方似云門；細(xì)密的地方類似曹洞，思想的特色主張一切現(xiàn)成。在宋初曾盛極一時，但到了宋代中葉，法脈就斷絕了。其間不過一百年。主要的代表人物有文益、德韶、延壽等。
《漢語大詞典》：村伍
村戶。古代戶籍以五家為“伍”，故稱。《宋書·孝義傳·蔣恭》：“ 晞張 封筒遠(yuǎn)行，他界為刼，造釁自外，贜不還家，所寓村伍，容有不知，不合加罪?！?/div>
分類：戶籍五家
《國語辭典》：溈仰宗（溈仰宗）　　拼音：guī yǎng zōng
中國佛教禪宗的一派。因創(chuàng)始者是溈山靈祐和其弟子仰山慧寂，故稱為「溈仰宗」。該派禪師教學(xué)的特色是在說法時，用手畫一個圓圈，然后在圈中寫一個字或畫一個圖案，來表示理事圓融，啟發(fā)學(xué)者開悟。禪宗五家，以溈仰宗興起最先，但衰亡也較早，于宋代即告衰微。
《漢語大詞典》：五家七宗
佛教禪宗宗派。五家，指溈仰、臨濟(jì)、曹洞、云門、法眼五宗。臨濟(jì)宗后又分為黃龍、楊歧兩派，與上述五家并稱“七宗”。 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第九講：“最后五家七宗只剩下濟(jì)，曹兩家，而曹洞宗的勢力始終不能和臨濟(jì)宗相比?！眳⒁姟?五宗 ”。
《國語辭典》：五宗　　拼音：wǔ zōng
1.五服以內(nèi)的親屬。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代?！段倪x。陳琳。為袁紹檄豫州文》：「所愛光五宗，所怨滅三族?！贡饼R。顏之推 〈觀我生賦〉：「疇百家之或在，覆五宗而剪焉?！?br />2.同母者為一宗。五宗，一父五母所生的子女。見《史記。卷五九。五宗世家》。