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《國(guó)語辭典》：不成　　拼音：bù chéng
1.無所成就?！妒酚?。卷七。項(xiàng)羽本紀(jì)》：「項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成?！埂度龂?guó)演義》第四回：「今事不成，乃天意也!」
2.不行?！都t樓夢(mèng)》第五七回：「寶玉伸手要，襲人遞過，寶玉掖在被中，笑道：『這可去不成了?！弧?br />3.難道。表示反詰的語氣。宋。程垓 〈鳳棲梧。有客錢塘江上住〉詞：「芳草夢(mèng)魂應(yīng)記取。不成忘卻池塘句。」《水滸傳》第二八回：「看你怎地奈何我！沒地里倒把我發(fā)回陽谷縣去不成？」
《國(guó)語辭典》：指點(diǎn)（指點(diǎn)）　　拼音：zhǐ diǎn
1.指示、引導(dǎo)。如：「指點(diǎn)迷津」?！度辶滞馐贰返谝蝗兀骸感〗忝咳站兄诜坷?，講四書，讀文章，公孫也在傍指點(diǎn)?！?br />2.議論、批評(píng)、挑毛病。唐。白居易 〈東南行〉：「時(shí)遭人指點(diǎn)，數(shù)被鬼揶揄。」
《國(guó)語辭典》：風(fēng)教（風(fēng)教）　　拼音：fēng jiào
1.風(fēng)俗與教化。如：「風(fēng)教淳善」?！稌x書。卷三。武帝紀(jì)。制曰》：「禎祥顯應(yīng)，風(fēng)教肅清，天人之功成矣，霸王之業(yè)大矣?！?br />2.詩歌的教育感化作用。語本《詩經(jīng)。大序》：「風(fēng)，風(fēng)也，教也；風(fēng)以動(dòng)之，教以化之。」
《國(guó)語辭典》：際遇（際遇）　　拼音：jì yù
遭遇，多指碰到好的機(jī)會(huì)?！对?。卷一七九。楊朵兒只傳》：「家世寒微，幸際遇至此，已懼弗稱，尚敢求多乎？」清?？咨腥巍短一ㄉ取返诙某觯骸肝依蠞h多病年衰，也不望甚么際遇了。」
《國(guó)語辭典》：回護(hù)（回護(hù)）　　拼音：huí hù
包庇、袒護(hù)。元。李致遠(yuǎn)《還牢末》第一折：「這是他自犯下來的，教我怎生回護(hù)他？」《金瓶梅》第五八回：「若是在家藏著，你進(jìn)去對(duì)他媽說，教他快收拾一答兒來。俺就與你替他回護(hù)兩句言語兒，爹就罷了?！挂沧鳌富刈o(hù)」。
《國(guó)語辭典》：回護(hù)（迴護(hù)）　　拼音：huí hù
袒護(hù)、包庇?！独蠚堄斡洝返谝涣兀骸竸傚龅溃骸耗愎珯M豎已死，你何必替他回護(hù)呢？』」也作「回護(hù)」。
《國(guó)語辭典》：反目　　拼音：fǎn mù
不和，多指夫妻而言?！兑捉?jīng)。小畜卦》：「夫妻反目，不能正室也?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷四：「妾屢屢諫也，遂至反目，因棄了妾，同他一夥無籍人到邊上立功去，竟無音耗回來了。」
《國(guó)語辭典》：下家　　拼音：xià jiā
游戲、賭博或行酒令時(shí)，下一個(gè)輪到的人。也稱為「下手」。
《國(guó)語辭典》：奶奶　　拼音：nǎi nai
1.祖母?！都t樓夢(mèng)》第一一九回：「你璉二哥糊涂，放著親奶奶倒托別人去?！挂卜Q為「奶奶」。
2.對(duì)主婦的尊稱?！冻蹩膛陌阁@奇》卷三一：「要些油醬柴火，奶奶不離口，不要賽兒費(fèi)一些心?！埂度辶滞馐贰返诙兀骸妇腿缗畠杭奕说模杭迺r(shí)稱為『新娘』，后來稱呼『奶奶』、『太太』，就不叫『新娘』了?！挂卜Q為「奶奶」。
3.旗人對(duì)母親的稱呼。元。關(guān)漢卿《魯齋郎》第三折：「爹爹，你來家也，俺奶奶在那里？」也稱為「奶奶」。
《國(guó)語辭典》：奶奶（嬭嬭）　　拼音：nǎi nǎi
1.祖母。也稱為「奶奶」。
2.對(duì)婦人的尊稱。宋。柳永 玉女搖仙佩。飛瓊伴侶詞：「愿奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余深意?！挂卜Q為「奶奶」。
3.母親。元。關(guān)漢卿。救風(fēng)塵。第一折：「奶奶，不妨事，我一心則待要嫁他?！挂卜Q為「奶奶」。
4.乳房。元。李行道《灰闌記》第二折：「則見他白松松兩只料袋也似的大奶奶，必定是養(yǎng)兒子的。」
《漢語大詞典》：龍肝（龍肝）
(1).喻指珍美稀有的佳肴。 郭沫若 《卓文君》第二景：“假如皇帝要叫我們吃他的御屎、御尿，我們也當(dāng)?shù)檬鞘軐櫲趔@，如像吞食龍肝、鳳膽一樣?！眳⒁姟?龍肝鳳髓 ”。
(2).即龍肝瓜。
《國(guó)語辭典》：龍肝鳳髓（龍肝鳳髓）　　拼音：lóng gān fèng suǐ
比喻難得珍美的肴饌?！度龂?guó)演義》第三六回：「雖龍肝鳳髓，亦不甘味。」也作「鳳髓龍肝」、「麟肝鳳髓」。
分類：珍奇佳肴
《漢語大詞典》：斜界
(1).謂斜入一線。界，劃線。《花間集·孫光憲〈清平樂〉詞》：“盡日目斷魂飛，晚窗斜界殘暉。” 華鍾彥 注：“界，劃線也，謂殘暉一線，斜入晚窗也。”
(2).謂劃出側(cè)斜的界線。 郭沫若 《卓文君》第二景：“左翼前端有疏籬斜界，有門通外院?！?/div>
《國(guó)語辭典》：青廬（青廬）　　拼音：qīng lú
舊時(shí)舉行婚禮的地方?！稑犯娂?。卷七十三。雜曲歌辭十三。古辭。焦仲卿妻》：「其日牛馬嘶，新婦入青廬?！固?。段成式《酉陽雜俎。卷一。禮異》：「北朝婚禮，青布幔為屋，在門內(nèi)外，謂之青廬，于此交拜。」
《國(guó)語辭典》：不作聲（不作聲）　　拼音：bù zuò shēng
沉默不語?！都t樓夢(mèng)》第五七回：「紫鵑看他怎樣回答，只見他總不作聲?！挂沧鳌覆粍t聲」、「不做聲」。
《漢語大詞典》：敞豁
寬廣；開闊。 唐 杜甫 《寄題江外草堂》詩：“臺(tái)亭隨高下，敞豁當(dāng)清川?！?明 沈德符 《野獲編·工部·京師營(yíng)造》：“余幼時(shí)曾游城外一花園，壯麗敞豁，侔于勛戚?！?郭沫若 《卓文君》第二景：“馀壁敞豁，下以碧絨面地?！?/div>
《漢語大詞典》：耳識(shí)（耳識(shí)）
(1).佛教語。“六識(shí)”之一。指耳根對(duì)聲境所發(fā)生的識(shí)別作用。 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)劉虛受》詩之一：“悟物談功進(jìn)，忘情耳識(shí)空?！?清 龔自珍 《〈蒙古象教志〉序》：“而此 震旦 耳根非劣，耳識(shí)非殊，雖有高僧，不臻神悟，故撰《象教志》，專以推尊因明門中聲明一門，而非讚嘆夫食肉衣黃，墮邪師見也。”參見“ 六識(shí) ”。
(2).猶賞識(shí)。 郭沫若 《卓文君》第二景：“哼！‘孰謂 鄹 人之子知禮乎？’我那么恭維他，他才不大耳識(shí)我。”
《國(guó)語辭典》：六識(shí)（六識(shí)）　　拼音：liù shì
佛教上指感官接觸環(huán)境時(shí)，所產(chǎn)生的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理活動(dòng)）的分別作用。
《漢語大詞典》：界隔
(1).隔開。 郭沫若 《卓文君》第二景：“廳下為庭園，右翼及右后隅有林垣界隔?！?br />(2).猶界限。 克非 《春潮急》三五：“一則跟富農(nóng)劃清了界隔；二則打脫了自私性?！?/div>