典故 書五車
讀五車
五車讀
五車富
惠車
惠施書
五車書史
五車載書
傾五車
書文五車
相關人物惠施
莊子
《莊子集釋》卷十下〈雜篇·天下〉～02～
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：「至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。無厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方無窮而有窮，今日適越而昔來。連環(huán)可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛愛萬物，天地一體也。」
簡釋
五車書：喻指讀書多，學問深。唐王維《戲贈張五弟湮三首》之二：“張弟五車書，讀書仍隱居?！?/p>
例句
男兒一片氣，何必五車書。
世人如要問生涯，滿架堆床是五車。
惠子休驚學五車，沛公方起斬長蛇。
顧我下筆即千字，疑我讀書傾五車。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
五車堆縹帙，三徑闔繩樞。
開濟由來變盛衰，五車才得號镃基。
張弟五車書，讀書仍隱居。
五車外典知誰敵，九趣多才恐不如。
猶輕五車富，未重一囊貧。
仍聞圣主知書癖，鳳閣燒香對五車。
《穆天子傳》卷五〈古文〉
天子東游，次于雀梁，●蠹書于羽林。晉·郭璞注：「謂暴書蠹蟲。」
例句
古史散左右，詩書置后前。豈殊蠹書蟲，生死文字間。
典故二十四考
中書考
汾陽老
汾陽中令
郭中書
廿四中書考
二十四考中書
相關人物郭子儀
《舊唐書》卷一百二十〈郭子儀列傳〉～3449～
郭子儀，華州鄭縣人?！伦诩次?，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號「尚父」，進位太尉、中書令，增實封通計二千戶，給一千五百人糧，二百匹馬草料，所領諸使副元帥并罷。諸子弟女婿拜官者十馀人。建中二年夏，子儀病甚，德宗令舒王誼傳詔省問。及門，郭氏子弟迎拜于外，王不答拜；子儀臥不能興，以手叩頭謝恩而已。六月十四日薨，時年八十五，德宗聞之震悼，廢朝五日，詔曰：天地以四時成物，元首以股肱作輔，公臺之任，鼎足相承，上以調(diào)三光，下以蒙五岳。允釐庶績，鎮(zhèn)撫四夷，體元和之氣，根貞一之德，功至大而不伐，身處高而更安。尚父比呂望之名，為師增周公之位，盛業(yè)可久，歿而彌光。故太尉、兼中書令、上柱國、汾陽郡王、尚父子儀，天降人杰，生知王佐，訓師如子，料敵若神。昔天寶多難，羯胡作禍，咸秦失險，河洛為戎。公能扶翼肅宗，載造區(qū)夏。于國有患，勞其戡定；于邊有寇，藉其驅(qū)除。安社稷必在于絳侯，定羌戎無踰于充國。絳臺綏四散之眾，涇陽降十萬之虜。勛高今古，名詟夷狄，而勞乎征鎮(zhèn)，二紀于茲?！?/span>
《舊唐書》卷一百二十〈郭子儀列傳·史臣曰〉～3466～
史臣裴?曰：汾陽事上誠藎，臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心。前后遭罹倖臣程元振、魚朝恩譖毀百端，時方握強兵，或方臨戎敵，詔命徵之，未嘗不即日應召，故讒謗不能行。代宗幸陜時，令以數(shù)十騎覘賊，及在涇陽，又陷于胡虜重圍之中，皆以身許國，未嘗以危亡易慮，亦遇天幸，竟免患難。田承嗣方跋扈魏州，傲狠無禮，子儀嘗遣使至，承嗣西望拜之，指其膝謂使者曰：「茲膝不屈于人若干歲矣，今為公拜?！估铎`曜據(jù)汴州，公私財賦一皆遏絕，獨子儀封幣經(jīng)其境，莫敢留之，必持兵衛(wèi)送。其為豺虎所服如此。麾下老將若李懷光輩數(shù)十人，皆王侯重貴，子儀頤指進退，如仆隸焉。幕府之盛，近代無比。始與李光弼齊名，雖威略不逮，而寬厚得人過之。歲入官俸二十四萬貫，私利不在焉。其宅在親仁里，居其里四分之一，中通永巷，家人三千，相出入者不知其居。前后賜良田美器，名園甲館，聲色珍玩，堆積羨溢，不可勝紀。代宗不名，呼為大臣。天下以其身為安危者殆二十年。校中書令考二十有四。權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人欲而君子不之罪。富貴壽考，繁衍安泰，哀榮終始，人道之盛，此無缺焉。唯以讒怒誣奏判官戶部郎中張譚杖殺之，物議為薄。
典故 綠水紅蓮
泛芙蓉
泛綠依紅
幕中蓮
幕府蓮
花府
王儉府
芙蓉客
一朵紅蓮
庾杲蓮
紅蓮府
紅蓮開幕
儉池
綠水賓
幕府紅蓮
紅蓮幕客
紅蓮書記
依蓮泛水
泛蓮幕府
紅蓮入幕賓
綠水池中賓佐
幕下蓮花
王儉蓮幕
相關人物庾杲之
王儉
蕭緬
《南史》卷四十九〈庾杲之列傳〉～20～
王儉謂人曰：「昔袁公作衛(wèi)軍，欲用我為長史，雖不獲就，要是意向如此。今亦應須如我輩人也。」乃用杲之為衛(wèi)將軍長史。安陸侯蕭緬與儉書曰：「盛府元僚，實難其選。庾景行汎淥水，依芙蓉，何其麗也?！箷r人以入儉府為蓮花池，故緬書美之。
《南齊書》卷三十四《庾杲之傳》
庾杲之字景行，新野人也。祖深之，雍州刺史。父粲，司空參軍?！鰹橥鮾€衛(wèi)軍長史，時人呼儉府為入芙蓉池。儉謂人曰：「昔袁公作衛(wèi)軍，欲用我為長史，雖不獲就，要是意向如此。今亦應須如我輩人也。」乃用杲之。遷黃門郎，兼御史中丞，尋即正。杲之風范和潤，善音吐。世祖令對虜使，兼侍中。上每嘆其風器之美，王儉在座，曰：「杲之為蟬冕所照，更生風采。陛下故當與其即真。」
簡釋
蓮幕：美稱官署的幕府、幕僚。唐李商隱《自桂林奉使江陵途中感懷寄獻尚書》：“下客依蓮幕，明公念竹林?！?/p>
例句
弊貂不稱芙蓉幕，衰朽仍慚玳瑁簪。
亦知蓮府客，夜坐喜同師。
蓮府才為綠水賓，忽乘驄馬入咸秦。
王儉花為府，盧諶幄內(nèi)璆。
蓮幕未來須更聘，桂枝才去即先攀。
諸生個個王恭柳，從事人人庾杲蓮。
桃柳溪空在，芙蓉客暫依。
蓮幕青云貴，翱翔絕后期。
更蒙蓮府辟，兼脫布衣歸。
故人多在芙蓉幕，應笑孜孜道未光。
驛騎歸時驄馬蹄，蓮花府映若邪溪。
盍簪蓮府宴，落帽龍沙醉。
蘭橈向蓮府，一為枉帆過。
三城曉角啟軒門，一縣繁花照蓮府。
曾是五年蓮府客，每聞胡虜哭陰山。
仙府色饒攀桂侶，蓮花光讓握蘭身。
若問玉人殊易識，蓮花府里最清羸。
群鶴棲蓮府，諸戎拜柳營。
幕下蓮花盛，竿頭?佩紅。
融酒徒誇無算爵，儉蓮還少最高枝。
朱紱兩參王儉府，繡衣三領杜林官。
儉蓮高貴九霄聞，粲粲朱衣降五云。
如何拋錦帳，蓮府對蓮峰。
謀略久參花府盛，才名常帶粉闈香。
蓮花幕下風流客，試與溫存譴逐情。
西向洛陽歸鄠杜，回頭結(jié)念蓮花府。
風帆木蘭楫，水國蓮花府。
君兼蓮幕貴，我得桂枝榮。
勸酒蓮幕貴，望塵驄馬高。
旋為儉府招，未得窮野步。
或有人家創(chuàng)，還無蓮幕馨。
典故 濟南書
訪遺經(jīng)
伏生藏壁
伏生遺經(jīng)
口傳伏生
相關人物伏生
《史記》卷一百二十一〈儒林列傳〉～324～
伏生者，濟南人也。故為秦博士。孝文帝時，欲求能治《尚書》者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時伏生年九十馀，老，不能行，于是乃詔太常使掌故朝錯往受之。秦時焚書，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，漢定，伏生求其書，亡數(shù)十篇，獨得二十九篇，即以教于齊魯之閒。學者由是頗能言尚書，諸山東大師無不涉《尚書》以教矣。
《漢書》卷八十八〈儒林列傳·伏生〉～3603～
伏生，濟南人也，故為秦博士。孝文時，求能治《尚書》者，天下亡有，聞伏生治之，欲召。時伏生年九十馀，老不能行，于是詔太常，使掌故朝錯往受之。秦時禁書，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。漢定，伏生求其書，亡數(shù)十篇，獨得二十九篇，即以教于齊、魯之間。齊學者由此頗能言《尚書》，山東大師亡不涉《尚書》以教。伏生教濟南張生及歐陽生。張生為博士，而伏生孫以治《尚書》徵，弗能明定。是后魯周霸、雒陽賈嘉頗能言《尚書》云。
例句
儒中年最老，獨有濟南生。
羞作濟南生，九十誦古文。
上古全經(jīng)皆在口，秦人如見濟南生。
《宋人軼事匯編》卷七〈林逋常秩陳恬〉～36～
林逋隱居孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復入籠內(nèi)。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至，則一童子出應門，延客坐，為開籠放鶴，良久，逋必棹小舟返。蓋常以鶴飛為驗也。逋常謂人曰：「世界間事皆能為之，獨不能擔糞與著棋?！?/span>
典故 飛一箭
下聊城
聊城矢
射聊城
破聊城
聊城功
一箭書
聊城笴
魯連射書
一矢解世紛
一矢聊城飛去
箭鏃無書
魯連乘舟
魯連箭書
田單慚取聊
下燕城
一發(fā)下城
相關人物田單
魯仲連
《史記》卷八十三〈魯仲連鄒陽列傳·鄒陽〉
其后二十馀年，燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單攻聊城歲馀，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。書曰：吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功敗名滅，后世無稱焉，非智也。三者世主不臣，說士不載，故智者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，愿公詳計而無與俗同。且楚攻齊之南陽，魏攻平陸，而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審處之。今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦之勢成，楚國之形危；齊棄南陽，斷右壤，定濟北，計猶且為之也。且夫齊之必決于聊城，公勿再計。今楚魏交退于齊，而燕救不至。以全齊之兵，無天下之規(guī)，與聊城共據(jù)期年之敝，則臣見公之不能得也。且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑，栗腹以十萬之眾五折于外，以萬乘之國被圍于趙，壤削主困，為天下僇笑。國敝而禍多，民無所歸心。今公又以敝聊之民距全齊之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也。能見于天下。雖然，為公計者，不如全車甲以報于燕。車甲全而歸燕，燕王必喜；身全而歸于國，士民如見父母，交游攘臂而議于世，功業(yè)可明。上輔孤主以制群臣，下養(yǎng)百姓以資說士，矯國更俗，功名可立也。亡意亦捐燕棄世，東游于齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛(wèi)，世世稱孤，與齊久存，又一計也。此兩計者，顯名厚實也，愿公詳計而審處一焉。且吾聞之，規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其鉤，篡也；遺公子糾不能死，怯也；束縛桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而鄉(xiāng)里不通。鄉(xiāng)使管子幽囚而不出，身死而不反于齊，則亦名不免為辱人賤行矣。臧獲且羞與之同名矣，況世俗乎！故管子不恥身在縲紲之中而恥天下之不治，不恥不死公子糾而恥威之不信于諸侯，故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。曹子為魯將，三戰(zhàn)三北，而亡地五百里。鄉(xiāng)使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名不免為敗軍禽將矣。曹子棄三北之恥，而退與魯君計?；腹煜?，會諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心于壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰(zhàn)之所亡一朝而復之，天下震動，諸侯驚駭，威加吳、越。若此二士者，非不能成小廉而行小節(jié)也，以為殺身亡軀，絕世滅后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名；棄忿悁之節(jié)，定累世之功。是以業(yè)與三王爭流，而名與天壤相斃也。愿公擇一而行之。燕將見魯連書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜于齊甚眾，恐已降而后見辱。喟然嘆曰：「與人刃我，寧自刃。」乃自殺。聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言魯連，欲爵之。魯連逃隱于海上，曰：「吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉?！?/span>
《戰(zhàn)國策》卷十三〈齊六·逍遙論〉
初，燕將攻下聊城，人或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲馀，士卒多死，而聊城不下。魯連乃書，約之矢以射城中，遺燕將曰：「吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而后君?！鄬⒃唬骸妇绰劽?！」因罷兵到讀[一]而去。故解齊國之圍，救百姓之死，仲連之說也。
簡釋
魯連箭：喻指不戰(zhàn)而屈人之兵。唐李白《江夏寄漢陽輔錄事》：“‘君草陳琳檄，我書魯連箭?！?/p>
例句
秋深為爾持圓扇，莫忘魯連飛一箭。
莫學仲連逃海上，田單空愧取聊城。
投閣嗤揚子，飛書代魯連。
仍留一只箭，未射魯連書。
君草陳琳檄，我書魯連箭。
暫屈汾陽駕，聊飛燕將書。
系書請問燕耆舊，今日何須十萬兵。
不然學仲連，一發(fā)下燕城。
星飛龐統(tǒng)驥，箭發(fā)魯連書。
《漢書》卷六十五《東方朔傳》
「上從容問朔：『吾欲化民，豈有道乎？』朔對曰：『堯舜禹湯文武成康上古之事，經(jīng)歷數(shù)千載，尚難言也，臣不敢陳。愿近述孝文皇帝之時，當世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣缊無文，集上書囊以為殿帷?！弧?/span>
例句
茅茨覆宮殿，封章綻帷帳。
兇兵鑄農(nóng)器，講殿辟書帷。
舜庭招諫鼓，漢殿上書囊。
《后漢書》卷四十三〈朱暉朱穆列傳·孫穆〉～463～
時同郡趙康叔盛者，隱于武當山，清靜不仕，以經(jīng)傳教授。穆時年五十，乃奉書稱弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當時所服。
典故鳳銜書
鳳銜丹詔
紫鳳銜書
鳳銜詔
鳳凰飛詔
相關人物石虎
《初學記》卷三十
晉·陸翙《鄴中記》：石季龍與皇后在觀上，有詔書五色紙，著鳳口中。鳳既銜詔，侍人放數(shù)百文緋繩，轆轤回轉(zhuǎn)，鳳皇飛下。鳳以木作之，五色漆畫，咮腳皆用金。
例句
紫鳳朝銜五色書，陽春忽布網(wǎng)羅除。
敢期林上靈烏語，貪草云間彩鳳書。
身欲逃名名自隨，鳳銜丹詔降茅茨。
祥麟避網(wǎng)雖山野，丹鳳銜書即薜蘿。
油幢并入虎旗開，錦橐從天鳳詔來。
如綸披鳳詔，出匣淬龍泉。
內(nèi)臣持鳳詔，天廄錫龍媒。
鳳詔停舍人，魚書除刺史。
獻賦未為龍化去，除書猶喜鳳銜來。
鸞奏八音諧律呂，鳳銜五色顯絲綸。
為郡東吳秪飲冰，瑣闈頻降鳳書徵。
已虛西閣位，朝夕鳳書追。
鳳凰銜詔與何人，善政多才寵寇恂。
《史記》卷一百二十一〈儒林列傳〉～324～
伏生者，濟南人也。故為秦博士。孝文帝時，欲求能治《尚書》者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時伏生年九十馀，老，不能行，于是乃詔太常使掌故朝錯往受之。秦時焚書，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，漢定，伏生求其書，亡數(shù)十篇，獨得二十九篇，即以教于齊魯之閒。學者由是頗能言尚書，諸山東大師無不涉《尚書》以教矣。
《戰(zhàn)國策》卷三《秦策一》
「說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。」
《史記》卷八十四《屈原賈生列傳》
拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。
典故 尚書履聲
識鄭崇
漢履
鳴漢履
履聲
著意履聲
相關人物鄭崇
《漢書》卷七十七〈蓋諸葛劉鄭孫毋將何列傳·鄭崇〉～3254～
鄭崇字子游，本高密大族，世與王家相嫁娶。祖父以訾徙平陵。父賓明法令，為御史，事貢公，名公直。崇少為郡文學史，至丞相大車屬。弟立與高武侯傅喜同門學，相友善。喜為大司馬，薦崇，哀帝擢為尚書仆射。數(shù)求見諫爭，上初納用之。每見曳革履，上笑曰：「我識鄭尚書履聲?！?/span>
簡釋
尚書履聲：喻入朝直諫，或指皇帝親近的大臣。唐杜甫《八哀詩·贈左仆射鄭國公嚴公武》：“京兆空柳色，尚書無履聲。”
例句
持衡留藻鑒，聽履上星辰。
京兆空柳色，尚書無履聲。
蘭臺有客敘交情，返照中林曳履聲。
休沐君相近，時容曳履過。
高德聞鄭履，儉居稱晏裘。
車騎新從梁苑回，履聲佩響入中臺。
忝曳尚書履，叨兼使臣節(jié)。
鄭履下天去，蘧輪滿路聲。
《梁書》卷四十九《文學傳上·庾于陵傳》附《庾肩吾傳》
肩吾字子慎。八歲能賦詩，特為兄于陵所友愛。初為晉安王國常侍，仍遷王宣惠府行參軍，自是每王徙鎮(zhèn)，肩吾常隨府。歷王府中郎，云麾參軍，并兼記室參軍。中大通三年，王為皇太子，兼東宮通事舍人，除安西湘東王錄事參軍，俄以本官領荊州大中正。累遷中錄事咨議參軍，太子率更令，中庶子。初，太宗在藩，雅好文章士，時肩吾與東海徐摛，吳郡陸杲，彭城劉遵、劉孝儀，儀弟孝威，同被賞接。……太清中，侯景寇陷京都，及太宗即位，以肩吾為度支尚書。
例句
聞尋周觸士，知伴庾尚書。
當從庚中庶，詩客更何人。
