(1).謂作典冊。《國語·楚語上》：“ 武丁 於是作書，曰：‘以余正四方，余恐德之不類，茲故不言?！?br />(2).指撰寫獻與天子的書或策。 唐 韓愈 《贈族侄》詩：“作書獻云闕，辭家逐秋蓬?！?br />(3).創(chuàng)制文字。《韓非子·五蠹》：“古者 蒼頡 之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公，公私之相背也，乃 蒼頡 固以知之矣?！?br />(4).寫信。《樂府詩集·雜曲歌辭·枯魚過河泣》：“作書與魴鱮，相教慎出入?！?span id="1666111" class="book">《文選·孫楚〈為石仲容與孫皓書〉》 唐 李善 注：“太祖遣 徐劭 孫郁 至 吳 ，將軍 石苞 令 孫楚 作書與 孫皓 。 劭 至 吳 ，不敢為通。”
(5).謂寫作。《三國志·吳志·魯肅傳》：“ 曹公 聞 權(quán) 以土地業(yè) 備 ，方作書，落筆於地?！?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 夏侯太初 嘗倚柱作書，時大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無變，書亦如故。”
(6).練字；寫字。 清 馮班 《鈍吟雜錄·日記》：“余教童子作書，每日只學十字，點畫體勢，須使毫髮畢肖。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·日記》：“作書忌俗字，人皆知之，不知亦忌古字。”

(1).古代觀察天象以占吉兇，并加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也?！?楊伯峻 注：“云物，古有兩義。《太平御覽》八引《左傳》舊注云：‘云，五云也；物，風、氣、日、月、星、辰也?！欠衷啤⑽餅槎?。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象?！?鄭眾 、 鄭玄 皆謂云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘云物，氣色災變也。’其義亦同兩 鄭 ，是以云物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云氣之色)，占其吉兇而書之?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書云，故曰占也。”
(2). 宋 人詩文多以“書云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書云已久未逢梅。” 宋 洪邁 《容齋四筆·用書云之誤》：“今人以冬至日為書云，至用之於表啟中。雖前輩或不細考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺 觀云物，尤為可證。”

不記載。《左傳。僖公二十四年》：「春王正月，秦伯納之，不書，不告入也。」《文選。張衡。思玄賦》：「曰近信而遠疑兮，六籍闕而不書?！?/div>