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《漢語(yǔ)大詞典》：樂(lè)全（樂(lè)全）
(1).指道家所謂超脫哀樂(lè)之情、無(wú)往而不適的境界。《莊子·繕性》：“樂(lè)全之謂得志。” 成玄英 疏：“夫己身履于正道，則所作皆虛通也。既而無(wú)順無(wú)逆，忘哀忘樂(lè)，所造皆適，斯樂(lè)之全者也?！?br />(2).謂以完美為樂(lè)。《三國(guó)志·魏志·鍾繇傳》“帝以 吳 、 蜀 未平，且寢” 裴松之 注引 晉 袁宏 曰：“夫民心樂(lè)全而不能常全也，蓋利用之物懸於外，而嗜慾之情動(dòng)於內(nèi)也。於是有進(jìn)取貪競(jìng)之行，希求放肆之事?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四廂（四廂）　　拼音：sì xiāng
1.京城的四郊。《文獻(xiàn)通考。卷六三。職官一七。都廂》：「熙寧三年五月，詔以京朝官曾歷通判知縣者四人，分治京城四廂?！?br />2.四周。唐。張籍〈學(xué)仙〉詩(shī)：「先生坐中堂，弟子跪四廂?！?br />3.朝會(huì)奏樂(lè)的地方?！赌淆R書(shū)。卷一一。樂(lè)志》：「右一曲，皇帝當(dāng)陽(yáng)，四廂奏?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三成
(1).三重，三層。《周禮·秋官·司儀》：“令為壇三成，宮旁一門(mén)?！?鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 曰：“三成，三重也。”《爾雅·釋丘》：“三成為 崐崘丘 。” 郭璞 注：“ 崐崘山 三重，故以名云?！?br />(2).音樂(lè)之三終；三度奏樂(lè)。《儀禮·燕禮》：“笙入三成，遂合鄉(xiāng)樂(lè)。” 鄭玄 注：“三成，三終也?！?span id="3uz3df4" class="book">《禮記·樂(lè)記》：“且夫《武》，始而北出，再成而滅 商 ，三成而南?！?鄭玄 注：“成，猶奏也。每奏《武》曲一終為一成。”
(3).十分之三。 古華 《芙蓉鎮(zhèn)》第四章第二節(jié)：“ 李國(guó)香 就還沒(méi)有達(dá)到這個(gè)水平，還沒(méi)有贏得這種自由，還是個(gè)‘三成生，七成熟’的干部?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：樂(lè)記（樂(lè)記）　　拼音：yuè jì
《禮記》篇名。記音樂(lè)之義。
《漢語(yǔ)大詞典》：極歡（極歡，極懽）
極盡歡樂(lè)之情。《詩(shī)·唐風(fēng)·有杕之杜》“中心好之，曷飲食之” 漢 鄭玄 箋：“言中心誠(chéng)好之，何但飲食之，當(dāng)盡禮極歡以待之?！?唐 沈既濟(jì) 《任氏傳》：“ 任氏 更粧而出，酣飲極歡?！?
極懽：同“ 極歡 ”。 漢 王粲 《公宴詩(shī)》：“今日不極懽，含情欲待誰(shuí)？”一本作“ 極歡 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：燈事（燈事）　　拼音：dēng shì
燈節(jié)。即元宵節(jié)。清。曹貞吉 掃茫游。元宵過(guò)也詞：「燈事才幾許，記流水鈿車(chē)，畫(huà)橋爭(zhēng)路。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：銅駝陌（銅駝陌）　　拼音：tóng tuó mò
古時(shí)洛陽(yáng)有銅駝街，冠蓋云集，繁榮豪華。據(jù)說(shuō)有二銅駝在宮外四叉路口，夾路相對(duì)，故當(dāng)時(shí)稱(chēng)為「銅駝陌」。后遂以銅駝陌比喻最繁華的街道。元。無(wú)名氏《貨郎旦》第四折：「四季里常開(kāi)不斷花，銅駝陌紛紛斗奢華?！购?jiǎn)稱(chēng)為「銅街」。
《漢語(yǔ)大詞典》：銅駝街（銅駝街）
地名。在今 河南省 洛陽(yáng)市 故 洛陽(yáng)城 中。以道旁曾有 漢 鑄銅駝兩枚相對(duì)而得名。為古代著名的繁華區(qū)域。《太平御覽》卷一五八引 晉 陸機(jī) 《洛陽(yáng)記》：“ 洛陽(yáng) 有 銅駝街 ， 漢 鑄銅駝二枚，在宮南四會(huì)道相對(duì)。俗語(yǔ)曰：‘ 金馬門(mén) 外集眾賢， 銅駝陌 上集少年?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：樂(lè)心（樂(lè)心）
音樂(lè)的內(nèi)容。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂(lè)府》：“故知詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體；樂(lè)體在聲，瞽師務(wù)調(diào)其器；樂(lè)心在詩(shī)，君子宜正其文?！?br />(1).歡樂(lè)之心；心里快樂(lè)。《禮記·樂(lè)記》：“是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂(lè)心感者，其聲嘽以緩?！?孔穎達(dá) 疏：“若外境所善，心必歡樂(lè)，歡樂(lè)在心，故聲必隨而寬緩也?！?元武漢臣《玉壺春》第二折：“今日折向書(shū)齋玉壺中放，相近著緑窗，勝梨花淡粧，每日家浄洗雙眸樂(lè)心兒賞?！?span id="f9jszem" class="book">《紅旗歌謠·竹片歌》：“趕快參加紅軍去，消滅敵人真樂(lè)心?！?br />(2).謂陶冶性情。《荀子·樂(lè)論》：“君子以鐘鼓導(dǎo)志，以琴瑟樂(lè)心?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：宴鎬（宴鎬）
《詩(shī)·小雅·魚(yú)藻》：“王在在 鎬 ，豈樂(lè)飲酒?！?鄭玄 箋：“天下平安，萬(wàn)物得其性。 武王 何所處乎？處?kù)?鎬京 ，樂(lè)八音之樂(lè)，與羣臣飲酒而已?！焙笏煲浴把珂€”為天下太平君臣同樂(lè)之典。 唐 張說(shuō) 《奉和圣制暇日與兄弟同游興慶宮作應(yīng)制》詩(shī)：“ 漢武 橫 汾 日， 周王 宴 鎬 年?！?唐 楊巨源 《春日奉獻(xiàn)圣壽無(wú)疆詞》之三：“戈偃征 苗 后，詩(shī)傳宴 鎬 初?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：樂(lè)邦（樂(lè)邦）
佛教語(yǔ)。極樂(lè)之邦。 明 沈德符 《野獲編·釋道·京師敕建寺》：“入山門(mén)即有窣堵坡高入云表，名 永安塔 ，華煥精嚴(yán)，真如游化城樂(lè)邦?！?清 杭世駿 《〈東城雜記〉序》：“千函榆欓，信地繙經(jīng)，一握松枝，彌天選佛，真可以破除結(jié)習(xí)，淬練智光。號(hào)此樂(lè)邦，洵非妄爾?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鐘人（鍾人）
周 代掌鐘鼓奏樂(lè)之人。《儀禮·燕禮》：“賓所執(zhí)脯以賜鐘人於門(mén)內(nèi)霤，遂出?！?鄭玄 注：“鐘人，掌以鐘鼓奏九夏。”
《漢語(yǔ)大詞典》：悅情
歡樂(lè)之情；心情怡悅。 南朝 梁 任昉 《〈王文憲集〉序》：“理積則神無(wú)忤往，事感則悅情斯來(lái)?！?南朝 陳 姚最 《續(xù)畫(huà)品·嵇寶鈞聶松》：“賦彩鮮麗，觀者悅情?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：樂(lè)神（樂(lè)神）
傳說(shuō)中的司樂(lè)之神。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·天咫》載： 永貞 年，東市 王布 女年十四五，鼻孔各垂息肉，觸之痛入心髓，治之不瘥。一日有梵僧取藥吹其鼻中，摘之而去。復(fù)有一少年騎白馬扣門(mén)， 布 述其事。其人嘆息說(shuō)：“上帝失樂(lè)神二人，近知藏于君女鼻中。我天人也，奉帝命來(lái)取，不意此僧先取之，當(dāng)獲譴矣?！?明 謝肇浙 《五雜俎·人部一》：“鬼藏臆中，已奇矣；而知臆中鬼者，亦神手也。不著其名，惜哉！此與猱藏頸，樂(lè)神藏鼻中，何異？”
分類(lèi)：樂(lè)之東市
《國(guó)語(yǔ)辭典》：業(yè)田（業(yè)田）　　拼音：yè tián
佛教用語(yǔ)。指人今生的善惡行為能生來(lái)世苦樂(lè)之果，譬如田園能生好與壞的果實(shí)。唐。實(shí)叉難陀《廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷三九：「六趣受生各差別，業(yè)田愛(ài)潤(rùn)無(wú)明覆。」
《漢語(yǔ)大詞典》：鳩車(chē)（鳩車(chē)）
兒童玩樂(lè)之車(chē)。《錦繡萬(wàn)花谷》卷十六引 晉 張華 《博物志》：“小兒五歲曰鳩車(chē)之戲，七歲曰竹馬之戲?！?宋 王黼 等《博古圖》卷二七：“ 漢 鳩車(chē)、 六朝 鳩車(chē)，二器狀鳲鳩形，置兩輪間，輪行則鳩從之……為兒童戲。” 明 唐寅 《歲朝》詩(shī)：“鳩車(chē)竹馬兒童市，椒酒辛盤(pán)姊妹筵?！?清 孫枝蔚 《憶昔篇寄示燕榖儀三子》詩(shī)：“憶昔為童子，神清嗜好寡，亦未戲鳩車(chē)，亦未乘竹馬。”