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《國(guó)語(yǔ)辭典》：主旨　　拼音：zhǔ zhǐ
1.主要的意旨。如：「本文的主旨在說(shuō)明道德的重要性?！?br />2.現(xiàn)代公文中的一項(xiàng)，用于說(shuō)明行文的主要意旨。
《漢語(yǔ)大詞典》：重本抑末
中國(guó) 歷史上主張重視農(nóng)業(yè)而限制或輕視工商業(yè)的一種經(jīng)濟(jì)思想和政策。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 李悝 、 商鞅 和 韓非 等認(rèn)為農(nóng)業(yè)是人民衣食和富國(guó)強(qiáng)兵的源泉，因而把農(nóng)業(yè)稱為“本”，把工商業(yè)稱為“末”，認(rèn)為重農(nóng)必須抑商和禁末，以保證農(nóng)業(yè)部門(mén)的勞動(dòng)力和農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。這些對(duì)鞏固封建制度起了積極作用，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消極作用日益增加。 南宋 以后，反對(duì)抑商的人也漸多。到了近代，反對(duì)抑商又包含有主張發(fā)展資本主義的新內(nèi)容。 胡寄窗 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》下冊(cè)第五章三：“重本抑末口號(hào)自 戰(zhàn)國(guó) 后期以來(lái)已流行了一千四百多年，其間雖也有思想家把本末概念作了新的解釋，認(rèn)為農(nóng)工商各有本末……可是，從未有人公開(kāi)地否定過(guò)重本抑末觀點(diǎn)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)為天下先（無(wú)爲(wèi)天下先）
老子 主張為人處世宜守拙韜晦，莫作先行者。《老子》：“不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)?！焙鬄槎菔勒叻钭髯毅?。 唐 李山甫 《遣懷》詩(shī)：“古道貴拙直，時(shí)事不足言。莫飲 盜泉 水，無(wú)為天下先。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)為而治（無(wú)為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罰，而能平治天下?！墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》：「無(wú)為而治者，其舜也與。」唐。張謂〈虞帝廟碑銘。序〉：「于斯之時(shí)，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不寧，鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉，眾乎咸若，無(wú)為而治，其圣也歟?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：西方馬克思主義
現(xiàn)代西方哲學(xué)流派和思潮之一。主張把馬克思主義與當(dāng)代其他各種哲學(xué)相結(jié)合，并以“批判發(fā)達(dá)資本主義”為主要任務(wù)。他們?cè)谡軐W(xué)理論上提出了一些值得注意的問(wèn)題，但在一些觀點(diǎn)上明顯地背離了馬克思主義。
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)動(dòng)為大（無(wú)動(dòng)爲(wèi)大）
以不變動(dòng)為至善。“無(wú)為而治”的一種政治主張。 漢 賈誼 《新書(shū)·孽產(chǎn)子》：“今也平居則無(wú)茈施，不敬而素寬，有故必困。然而獻(xiàn)計(jì)者類曰：‘無(wú)動(dòng)為大’耳?！?梁?jiǎn)⒊?《張博望班定遠(yuǎn)全傳》：“偉哉此言，此實(shí)民族主義之精神，而國(guó)家所恃以立于物競(jìng)天擇之域者，而豈后世迂儒退守畏葸，疲軟茍且，懐抱一‘無(wú)動(dòng)為大’之劣根性者所能夢(mèng)也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：通電（通電）　　拼音：tōng diàn
1.分致數(shù)人或數(shù)處之電報(bào)。用以發(fā)布宣言，報(bào)告某一重大事件之情況或申述本人對(duì)于某事之意見(jiàn)。
2.使電流通過(guò)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：統(tǒng)口（統(tǒng)口）　　拼音：tǒng kǒu
開(kāi)口答應(yīng)?！队魇烂餮?。卷五。窮馬周遭際賣?媼》：「王媼只是乾笑，全不統(tǒng)口?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：天命論
主張“天”即上帝的旨意和命令主宰人世一切的唯心主義哲學(xué)理論。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一鼻孔出氣（一鼻孔出氣）　　拼音：yī bí kǒng chū qì
比喻彼此互通聲息，采取相同的態(tài)度、主張。《醒世姻緣傳》第六回：「那晁住媳婦就是合珍哥一個(gè)鼻孔出氣，也沒(méi)有這等心意相投?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：性靈說(shuō)（性靈説）
清 袁枚 的論詩(shī)主張。他吸取和發(fā)展了 宋 楊萬(wàn)里 和 明 袁宏道 等人之說(shuō)，主張作詩(shī)應(yīng)抒寫(xiě)胸臆，辭貴自然，反對(duì)以 程 朱 理學(xué)束縛詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)擬古傾向和溫柔敦厚的“詩(shī)教”表示不滿，批評(píng)了 沈德潛 的“格調(diào)説”和 王士禛 的“神韻説”。但他所說(shuō)的性靈，多屬封建士大夫的閑情逸致，其作品很少反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：寫(xiě)實(shí)派（寫(xiě)實(shí)派）　　拼音：xiě shí pài
主張依據(jù)現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)事物的藝術(shù)創(chuàng)作派別。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南宗畫(huà)法（南宗畫(huà)法）　　拼音：nán zōng huà fǎ
明代董其昌主張將盛唐以來(lái)眾家畫(huà)法，歸納為南、北二宗。南宗著重水墨情趣，設(shè)色淡雅，強(qiáng)調(diào)以柔致韻，注重用墨，以意境幽遠(yuǎn)著稱。唐代王維為始祖，宋朝米芾、元朝王蒙皆為此宗代表，對(duì)后世文人畫(huà)影響很大。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：平等主義（平等主義）　　拼音：píng děng zhǔ yì
一種主張平等對(duì)待所有人，且保障每個(gè)人在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面擁有相同權(quán)利的思想。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：偏激之詞（偏激之詞）　　拼音：piān jī zhī cí
過(guò)度極端的言論、主張。如：「選舉時(shí)有些候選人難免有偏激之詞?！?/div>