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《國(guó)語(yǔ)辭典》：天神　　拼音：tiān shén
天上的神。漢。司馬相如〈封禪文〉：「而脩禮地祇，謁款天神?！埂度龂?guó)演義》第一○一回：「前面一人，手執(zhí)皂幡，隱隱似天神一般?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：青娥　　拼音：qīng é
1.少女。唐。白居易 〈長(zhǎng)恨歌〉：「梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。」
2.青黑色的眉毛。唐。韋應(yīng)物 〈擬古詩(shī)〉十二首之二：「娟娟雙青娥，微微啟玉齒?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：放衙
屬吏早晚參謁主司聽(tīng)候差遣謂之衙參。退衙謂之“放衙”。 宋 蘇軾 《入峽》詩(shī)：“放衙鳴晚鼓，留客薦霜柑?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“ 姚安公 與 福建 李公 根侯 ，寓皆相近，放衙后，同往視之。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：太元　　拼音：tài yuán
1.三國(guó)吳大帝的年號(hào)（西元251～252）。
2.晉朝孝武帝的年號(hào)（西元376～396）。
《漢語(yǔ)大詞典》：佐貳（佐貳）
輔佐主司的官員。 明 清 時(shí)，凡知府、知州、知縣的輔佐官，如通判、州同、縣丞等，統(tǒng)稱佐貳。其品級(jí)略低于主管官。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“和合是請(qǐng)，佐貳是膺?！?明 宋濂 《方愚庵墓版文》：“佐貳始雖倨慢，先生委誠(chéng)待之，卒自愧服。”《文明小史》第二九回：“次日到衙門里去看看，只見(jiàn)一般佐貳太爺揚(yáng)揚(yáng)得意，有的坐轎，有的步行踱了進(jìn)去?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：過(guò)堂（過(guò)堂）　　拼音：guò táng
1.犯人到公堂上受審?！都t樓夢(mèng)》第九七回：「哥哥的事上司已經(jīng)準(zhǔn)了誤殺，一過(guò)堂就要題本了，叫咱們預(yù)備贖罪的銀子?！?br />2.佛教用語(yǔ)。僧眾一起在齋堂用午餐。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大司空　　拼音：dà sī kōng
職官名。周代為掌工程之官，漢代則為三公之一，后世沿用以稱工部尚書。
《漢語(yǔ)大詞典》：內(nèi)神
(1).宗廟所祭之神，因其為一族祖先，故稱內(nèi)神。《禮記·曲禮下》“踐作臨祭祀，內(nèi)事曰孝王某，外事曰嗣王某” 孫希旦 集解引 元 吳澄 曰：“宗廟所祭者，一家之神，內(nèi)神也，故曰內(nèi)事。郊社山川之屬，天下一國(guó)之神，皆外神也，故曰外事。”
(2).道教語(yǔ)。指主司人體五臟六腑七竅之神。因其在人體之內(nèi)，故謂之內(nèi)神。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·中池》：“中池內(nèi)神服赤珠，丹錦云袍帶虎符?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：青靈（青靈）
(1).即 青帝 。古代指主司東方之神。《漢書·郊祀志下》：“東方 帝太昊青靈勾芒畤 及靁公、風(fēng)伯廟、歲星、東宿東宮於東郊兆。”
(2).道家認(rèn)為木星中九 青帝 之一。《云笈七籤》卷二五：“木星有九門，門內(nèi)有 青帝 ……或號(hào) 青靈 之公，或號(hào) 青真 ?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：注生娘娘（注生娘娘）　　拼音：zhù shēng niáng niáng
臺(tái)灣地區(qū)民間信仰的神祇。主司懷孕、生產(chǎn)、保護(hù)幼孩的女神，多寄祀于各寺廟。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：嗅覺(jué)器（嗅覺(jué)器）　　拼音：xiù jué qì
主司嗅覺(jué)的器官。由鼻腔、嗅細(xì)胞、嗅神經(jīng)、大腦皮質(zhì)部等構(gòu)成。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：赤繩系足（赤繩繫足）　　拼音：chì shéng xì zú
相傳月下老人以紅繩系男女之足，使成婚配。見(jiàn)唐。李復(fù)言《續(xù)幽怪錄。卷四。定婚店》。故后世用以比喻男女間的姻緣天定。明。汪錂《春蕪記》第二七出：「赤繩系足，朱樓合巹，不須白雪窺臣?！埂毒劳ㄑ?。卷二。莊子休鼓盆成大道》：「若論到夫婦，雖說(shuō)是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可合。」也稱為「紅繩系足」、「赤繩綰足」。