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《漢語(yǔ)大詞典》：觀國(guó)（觀國(guó)）
指觀察國(guó)情。引申為從政。《易·觀》：“觀國(guó)之光，利用賓于王?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·孝武帝紀(jì)》：“內(nèi)難甫康，政訓(xùn)未洽，衣食有仍耗之弊，選造無觀國(guó)之美?！?span id="n1rlzjh" class="book">《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷四引 清 鄭德基 《贈(zèng)隱者》詩(shī)：“讀書豈必皆觀國(guó)，學(xué)佛何須定出家。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：州判　　拼音：zhōu pàn
職官名。清制，知州佐吏，為從七品官。職掌糧務(wù)、水利、防海、管河。
《漢語(yǔ)大詞典》：助耕
(1).指皇帝行藉田禮時(shí)為從耕朝官配備的耕作人員。《宋史·禮志五》：“羣官一名助耕，并服絳衣、介幘?！?br />(2).抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民政府組織群眾為抗屬、軍屬耕種田地，叫助耕。這是在供給制度下，對(duì)革命軍人、革命干部和烈屬的一種照顧措施。全國(guó)解放初，對(duì)軍屬、烈屬仍然實(shí)行。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：襲跡（襲跡）　　拼音：xí jī
蹈襲前人的軌跡、作法?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)。卷三。觀周》：「人主不務(wù)襲跡于其所以安存，而忽怠所以危亡，是猶未有以異于卻走而欲求及前人也，豈不惑哉？」《韓非子。孤憤》：「今襲跡于齊晉，欲國(guó)安存，不可得也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：武露
古時(shí)認(rèn)為從露水降落的狀態(tài)，可以推斷國(guó)人的習(xí)性喜好。如降露布散，則人尚武，謂之武露；如降露凝沉，則人尚文，謂之文露。《初學(xué)記》卷一引《春秋佐助期》：“武露布，文露沉。” 宋均 注：“甘露見其國(guó)，布散者，人尚武。文采者，則甘露凝重。”
《漢語(yǔ)大詞典》：如來佛
佛祖釋伽牟尼。如來意為從如實(shí)之道而來,啟示真理的人。例如：我笑如來佛比人還忙,又要講經(jīng)說法,又要普渡眾生?！?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》
《漢語(yǔ)大詞典》：從品（從品）
副品，與“正品”對(duì)稱。如正品為一品至九品，副品則為從一品至從九品。《魏書·官氏志》：“前世職次皆無從品， 魏氏 始置之，亦一代之別制也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：工作小組（工作小組）　　拼音：gōng zuò xiǎo zǔ
為從事特定作業(yè)或任務(wù)，由有關(guān)部門指派專人組成的臨時(shí)性工作團(tuán)體，任務(wù)完成后即行解散。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大會(huì)串（大會(huì)串）　　拼音：dà huì chuàn
很多人為從事某種活動(dòng)而聚集在一起。如：「今天這個(gè)活動(dòng)，可說是老少大會(huì)串，大家都玩得很盡興?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：岔曲　　拼音：chà qǔ
岔曲為中國(guó)北方曲藝單弦演唱中的一部分，源于清初滿族八旗子弟的日常娛樂，乾隆時(shí)期流行于北京。屬于八角鼓中較原始且常用的曲牌聯(lián)套體的曲調(diào)，多置于曲頭和曲尾，可單獨(dú)演唱，多分為平岔、慢岔、起字岔、垛字岔、西岔、數(shù)岔等多種曲調(diào)。清末民初以后，岔曲常作為單弦演員在演唱正式曲目之前加演的小段。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：派生　　拼音：pài shēng
由一個(gè)主要事物中分生出來。