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《國語辭典》：安居　　拼音：ān jū
1.家居無事。《文選。丘遲。與陳伯之書》：「將軍松柏不剪，親戚安居?！?br />2.佛教用語。佛教規(guī)定于四月十五日至七月十五日禁止僧尼外出，應(yīng)在寺內(nèi)坐禪修學(xué)，稱為「安居」。參見「結(jié)夏安居」條。
《漢語大詞典》：中語（中語）
宮中例不外傳的言語。《漢書·外戚傳下·馮昭儀》：“太后還謂左右：‘此迺中語，前世事，吏何用知之？’” 顏師古 注：“中語，謂宮中之言語也?！?/div>
《國語辭典》：含光　　拼音：hán guāng
1.蘊(yùn)藏光采。比喻人蘊(yùn)含美德。東周戰(zhàn)國。宋玉 〈登徒子好色賦〉：「此郊之姝，華色含光?！?jié)h。崔瑗〈座右銘〉：「在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光?！?br />2.一把造于殷商的寶劍。相傳舞動時看不到劍，殺人時也一閃即逝，所以稱為「含光」。見《列子。湯問》。
《漢語大詞典》：潛光（潛光）
(1).隱藏光彩。比喻才華不外露。 三國 魏 曹植 《仙人篇》：“潛光養(yǎng)羽翼，進(jìn)趨且徐徐?！?唐 李白 《紀(jì)南陵題五松山》詩：“圣達(dá)有去就，潛光愚其德?！?br />(2).指隱居。《晉書·隱逸傳·郭瑀》：“先生潛光九皋，懷真獨(dú)遠(yuǎn)。” 唐 李白 《自梁園至敬亭山因有此贈》詩：“水國饒英奇，潛光臥幽草?！?唐 李白 《避地司空原言懷》詩：“我則異於是，潛光 皖水 濱。”
《漢語大詞典》：密行
佛教語。小乘指持戒嚴(yán)密的修行，大乘指蘊(yùn)善于內(nèi)而不外著的修行。 釋迦牟尼 弟子 羅睺羅 以“密行第一”著稱。《法華經(jīng)·授學(xué)無學(xué)人記品》：“ 羅睺羅 密行，惟我能知之?！?唐 玄奘 《大唐西域記·阿踰陀國》：“ 無著 弟子 佛陀僧訶 者，密行莫測，高才有聞。” 宋 張商英 《護(hù)法論》：“僧者，佛祖所自出也，有苦行者，有密行者。”
《國語辭典》：葆光　　拼音：bǎo guāng
韜蔽其光芒。比喻隱藏智德?！肚f子。齊物論》：「注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光?！?/div>
《國語辭典》：藏鋒（藏鋒）　　拼音：cáng fēng
1.書法上稱筆鋒藏而不露為「藏鋒」。唐。張彥遠(yuǎn)《法書要錄。卷三。唐徐浩論書》：「用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病?！?br />2.比喻收斂才具，不露鋒芒。唐。劉肅《大唐新語。卷八。聰敏》：「公詞翰若此，何忍藏鋒以成鄙夫之過。」
《國語辭典》：遮藏　　拼音：zhē cáng
隱蔽、掩藏。如：「將值錢的物品遮藏起來?！?/div>
《漢語大詞典》：深阻
(1).謂路途偏遠(yuǎn)險阻。 唐 呂溫 《代李侍郎論伐劍南更發(fā)兵表》：“若更務(wù)濟(jì)師，屢聞動眾，山嶮深阻，暑濕為沴，北人南役，誰不憚行？” 唐 元稹 《青州道渤海授金吾將軍等放還蕃制》：“冒越深阻，和會于庭?！?宋 葉適 《宋故中散大夫張公行狀》：“其樹林巖石，幽茂深阻，恍惚隔塵世。”
(2).指性情深沉而不外露。 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“﹝ 宣帝 ﹞性深阻有如城府，而能寬綽以容納?！?清 梅曾亮 《晁錯論》：“彼知非雄猜深阻之人，不能行吾術(shù)而不怍其能?！?/div>
《國語辭典》：內(nèi)向（內(nèi)向）　　拼音：nèi xiàng
1.向內(nèi)地逼近，多指向國內(nèi)逼迫?！稌x書。卷六。明帝紀(jì)》：「六月，敦將舉兵內(nèi)向，帝密知之。」
2.歸附朝廷。《后漢書。卷四○。班彪傳下》：「匈奴變詐之國，無內(nèi)向之心?！埂段倪x。阮籍。為鄭沖勸晉王箋》：「羌戎東馳，回首內(nèi)向?！?br />3.人格特質(zhì)的一種分類。系由瑞士心理學(xué)家榮格（ C. G.）以人類心理的特徵為基礎(chǔ)，所提出的人格類型理論。特徵是缺乏與人接觸交往的興趣，對外物的感受較少顯露出來。性格上則是偏愛沉靜，容易羞怯。
《漢語大詞典》：方拙
(1).剛直而不知變通。 唐 孟郊 《灞上輕薄行》：“自嘆方拙身，忽隨輕薄倫?！?后蜀 何光遠(yuǎn) 《鑒誡錄·語忌誡》：“ 仁遇 行伍出身，語多方拙。”
(2).指方正樸拙，聰明不外露。 宋 陳傅良 《送德遠(yuǎn)弟赴省》詩：“方拙有家學(xué)，豐腴與眾同?！?元 辛文房 《唐才子傳·姚合》：“所謂方拙之奧，至巧存焉?！?/div>
《漢語大詞典》：塞聰（塞聰）
謂塞住耳朵，示不外聽。《史記·李斯列傳》：“是以明君獨(dú)斷，故權(quán)不在臣也。然后能滅仁義之涂，掩馳説之口，困烈士之行，塞聰揜明，內(nèi)獨(dú)視聽，故外不可傾以仁義烈士之行，而內(nèi)不可奪以諫説忿爭之辯?！?span id="z3ffxjp" class="book">《漢書·東方朔傳》：“黈纊充耳，所以塞聰?！?顏師古 注：“黈，黃色也；纊；綿也。以黃綿為丸，用組懸之於冕，垂兩耳旁，示不外聽?！?宋 曾鞏 《洪范傳》：“故蔽明塞聰，而天下之情可坐而盡也。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“天子端拱無為，塞聰而治?！?/div>
《漢語大詞典》：匿光
(1).隱藏其光華。比喻才德不外露。 晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》：“ 彭越 觀時，弢跡匿光。民具爾瞻，翼爾鷹揚(yáng)?！?br />(2).謂有隱身術(shù)，在光天化日之下能使人看不見。 唐 韓愈 《毛穎傳》：“世傳當(dāng) 殷 時，居 中山 ，得神仙之術(shù)，能匿光使物。”
《漢語大詞典》：韜養(yǎng)（韜養(yǎng)）
韜，韜光；養(yǎng)，養(yǎng)晦。謂隱藏才能，使不外露。 唐 韓愈 《贈崔立之評事》詩：“勸君韜養(yǎng)待徵招，不用雕琢愁肝腎。”
《漢語大詞典》：徙市
古禮，天子諸侯喪，庶人不外出求覓財利，以示憂戚，因移市于巷中以供其急需，謂之徙市。《禮記·檀弓下》：“歲旱， 穆公 召 縣子 而問然：‘天久不雨……徙市則奚若？’曰：‘天子崩，巷市七日，諸侯薨，巷市三日，為之徙市，不亦可乎？’” 鄭玄 注：“徙市者，庶人之喪禮。今徙市，是憂戚於旱若喪。” 孔穎達(dá) 疏：“今徙市是憂戚於旱，若居天子諸侯之喪必巷市者，以庶人憂戚無復(fù)求覓財利，要有急須之物不得不求，故於邑里之內(nèi)而為巷市?！?/div>