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一日不作，一日不食
【俗語佛源】
亦農(nóng)亦禪、農(nóng)禪結(jié)合是佛門僧侶的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。僧侶們在禮佛、坐禪之余，不但參加耕種、收割、植樹等農(nóng)林勞動(dòng)，還要從事砍柴、挑水等日常勞作。六祖慧能就曾在碓房內(nèi)干過雜活。正式創(chuàng)立農(nóng)禪制度的是唐代百丈山懷海（720年—814年）禪師。懷海，福州長樂人，出家后師從馬祖道一，在江西弘揚(yáng)禪宗二十多年。他制定了禪寺中的集體勞動(dòng)制度，稱為「普請」法。懷海以身作則，帶領(lǐng)僧眾參加勞動(dòng)。執(zhí)事僧見他年老，心中不忍，暗中藏了他的農(nóng)具，請他歇息。懷海一時(shí)找不到他的農(nóng)具，竟然不肯吃飯?！腹视幸蝗詹蛔?、一日不食之語，流播寰宇矣?！故乱姟?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷三。懷海之后，農(nóng)禪之風(fēng)盛行禪林。禪宗認(rèn)為，穿衣吃飯、砍柴挑水，日常勞動(dòng)，都是佛法。實(shí)行農(nóng)禪，可使得心境溶為一體，佛法、世法打成一片。也有利于寺院經(jīng)濟(jì)的自給自足，增強(qiáng)僧侶的勤勞習(xí)慣。此外，勞動(dòng)能夠活動(dòng)筋骨，益壽延年。懷海本人活到九十五歲的高齡，便是明證。（李明權(quán)）
無惡不作
【俗語佛源】
謂什么壞事都干。做盡壞事。原作「無惡不造」，見《百喻經(jīng)·詐言死馬喻》：「世間之人亦復(fù)如是，自言善好，修行慈心，不食酒肉。然殺害眾生，加諸毒楚，妄自稱善，無惡不造。」亦專指破戒律，如犯「十惡」之類。宋·法云《翻譯名義集·釋氏眾名》：「無羞僧：破戒，身口不凈，無惡不作。」再舉后人引用之例，如鄭觀應(yīng)《盛世危言·吏治上》：「（今之巧宦）一事不為而無惡不作，上國計(jì)，下剝民生?！埂缎咽酪鼍墏鳌菲呤兀骸赋檀蠼阕缘街荦埜藜?，倚嬌作勢，折毒孩子，打罵丫頭，無惡不作?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
五種不作異意──聽法五種不作異意
【三藏法數(shù)】
（出瑜伽師地論）
論云：謂諸菩薩欲從善友聽聞法時(shí)，于說法師，有五種處不應(yīng)作異意，當(dāng)以純凈心，屬耳而聽也。
〔一、于壞戒不作異意〕，謂若聽法時(shí)，須一心信受，不可起念：此說法師破戒不住律儀，我今不應(yīng)從彼聽法。是名于壞戒不作異意。
〔二、于壞族不作異意〕，謂若聽法時(shí)，須一心信受，不可起念：此說法師種姓微賤，我今不應(yīng)從彼聽法。是名于壞族不作異意。
〔三、于壞色不作異意〕，謂若聽法時(shí)，須一心信受，不可起念：此說法師容貌丑陋，我今不應(yīng)從彼聽法。是名于壞色不作異意。
〔四、于壞文不作異意〕，謂若聽法時(shí)，須一心信受，不可起念：此說法師言辭不文，我今不應(yīng)從彼聽法。是名于壞文不作異意。
〔五、于壞美不作異意〕，謂若聽法時(shí)，須一心信受，不可起念：此說法師多懷忿恚，不以美言宣說諸法，我今不應(yīng)從彼聽法。是名于壞美不作異意。
自不作罪
【三藏法數(shù)】
謂此健兒，身口意業(yè)，常自清凈，永無過惡，故名自不作罪。
于壞戒不作異意
【三藏法數(shù)】
謂若聽法時(shí)，須一心信受，不可起念：此說法師破戒不住律儀，我今不應(yīng)從彼聽法。是名于壞戒不作異意。
于壞族不作異意
【三藏法數(shù)】
謂若聽法時(shí)，須一心信受，不可起念：此說法師種姓微賤，我今不應(yīng)從彼聽法。是名于壞族不作異意。
于壞色不作異意
【三藏法數(shù)】
謂若聽法時(shí)，須一心信受，不可起念：此說法師容貌丑陋，我今不應(yīng)從彼聽法。是名于壞色不作異意。
于壞文不作異意
【三藏法數(shù)】
謂若聽法時(shí)，須一心信受，不可起念：此說法師言辭不文，我今不應(yīng)從彼聽法。是名于壞文不作異意。
于壞美不作異意
【三藏法數(shù)】
謂若聽法時(shí)，須一心信受，不可起念：此說法師多懷忿恚，不以美言宣說諸法，我今不應(yīng)從彼聽法。是名于壞美不作異意。
無惡不作報(bào)
【三藏法數(shù)】
無惡不作者，謂于一切惡無所不作也。由其宿世自既慳法，亦教人慳法，滅佛法種，三世十方諸佛，以為冤賊，是以于現(xiàn)生中，而得此報(bào)也。（三世者，過去、現(xiàn)在、未來也。）