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《國(guó)語(yǔ)辭典》：知足　　拼音：zhī zú
知道滿(mǎn)足、安于現(xiàn)狀?！段倪x。曹植。責(zé)躬詩(shī)》：「危軀授命，知足免戾。」《三國(guó)演義》第六○回：「東吳據(jù)六郡八十一州，民強(qiáng)國(guó)富，猶且不知足耶？」
《漢語(yǔ)大詞典》：安節(jié)（安節(jié)）
謂遵守一定的節(jié)度，不作非分之想。語(yǔ)本《易·節(jié)》：“安節(jié)，亨。《象》曰：安節(jié)之亨，承上道也。” 王弼 注：“得位而順，不改其節(jié)，而能亨者也。” 宋 宋祁 《賜陜西西路沿邊經(jīng)略招討都部署司敕》：“但當(dāng)循經(jīng)費(fèi)之式，去自潤(rùn)之私，取仰於官，均惠於眾，由茲底績(jī)，夫何間然！安節(jié)坦懷，毋或疑憚?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：闕疑（闕疑）　　拼音：quē yí
有所疑問(wèn)則暫時(shí)擱置，不下斷語(yǔ)。《論語(yǔ)。為政》：「多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不奈何　　拼音：bù nài hé
無(wú)法、莫可奈何?！段宕菲皆挕Ａ菏?。卷上》：「不奈何煩朱將軍去。同州緩急，看兄弟的面皮相救援則個(gè)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：毋多
謂不作他計(jì)。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“和不成，兵必出。 白起 者，且復(fù)將。戰(zhàn)勝，必窮公；不勝，必事 趙 從；從，公又輕。公不若毋多，則疾封。” 鮑彪 注：“謂專(zhuān)志於和，毋他務(wù)也?！币徽f(shuō)毋待戰(zhàn)功。見(jiàn) 金其源 《讀書(shū)管見(jiàn)·戰(zhàn)國(guó)策·公不若毋多》。
分類(lèi)：不作戰(zhàn)功
《漢語(yǔ)大詞典》：真語(yǔ)（真語(yǔ)）
(1).佛教語(yǔ)。說(shuō)真如一實(shí)之理之語(yǔ)，即不作曲示的實(shí)語(yǔ)。 唐 棲白 《寄南山景禪師》詩(shī)：“一度林前見(jiàn) 遠(yuǎn)公 ，靜聞?wù)嬲Z(yǔ)世情空?！?宋 蔡絳 《鐵圍山叢談》卷五：“憑取一真語(yǔ)，天官自相尋。”
(2).真實(shí)的話。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷六：“至今重游此山，覺(jué)童語(yǔ)終是真語(yǔ)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：貴異（貴異）
(1).特別看重；不作一般看待。《三國(guó)志·魏志·盧毓傳》“ 毓 子 欽 珽 ” 裴松之 注引 晉 盧預(yù) 《晉書(shū)》：“同郡 張華 ，家單少孤，不為鄉(xiāng)邑所知，惟 欽 貴異焉?！?元 虞集 《劉正奉塑記》：“今上皇帝尤重象教，嘗勑 正奉 非有旨不許擅為人造它神象者，其見(jiàn)貴異如此。”
(2).猶珍視。謂可作珍異之物相看。 康有為 《廣藝舟雙楫·本漢》：“惟《樊敏碑》在 熹平 時(shí)，體格甚高，有《郙閣》意，《魏元杰》、《曹真》亦然，真可貴異也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：正語(yǔ)（正語(yǔ)）　　拼音：zhèng yǔ
佛教用語(yǔ)。八正道的第三支。不作一切非理的言談，即說(shuō)真實(shí)語(yǔ)，不撒謊、不搬弄是非、不口出惡言及說(shuō)好聽(tīng)而無(wú)意義的話?！?a target='_blank'>雜阿含經(jīng)》卷二八：「有謂八圣道：正見(jiàn)、正志、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禳田　　拼音：ráng tián
在田間設(shè)祭，以求豐收。《史記。卷一二六?；鼈鳌４居邝諅鳌罚骸附裾叱紡臇|方來(lái)，見(jiàn)道傍有禳田者?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：縵田（縵田）
古代不作壟溝耕作的土地。《漢書(shū)·食貨志上》：“ 后稷 始甽田……一歲之收常過(guò)縵田畮一斛以上，善者倍之?！?顏師古 注：“縵田，謂不為甽者也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第二章第三節(jié)：“用耒臿發(fā)土后，即在土上撒播谷種，不分行列，稱(chēng)為縵田?？z田是原始的耕作方法?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：缺疑
謂對(duì)于疑惑處不作臆斷，暫存不論。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄三·井公六博》：“凡讀書(shū)未解，儘缺疑不妨，惟臆説最害事?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：秘獄（祕(mì)獄）
也稱(chēng)掖庭獄。 漢 代專(zhuān)指幽囚罪人于皇宮掖庭而不作公開(kāi)審理的監(jiān)獄。據(jù)《漢書(shū)·劉輔傳》載： 成帝 欲立 趙倢伃 為皇后，先下詔封倢伃父 臨 為列侯。 輔 上書(shū)諫止?！皶?shū)奏，上使侍御史收縛 輔 ，繫掖庭祕(mì)獄，羣臣莫知其故。”光祿勛 師丹 、太中大夫 谷永 俱上書(shū)保 輔 ，極言“旬日之之間，收下祕(mì)獄”之不當(dāng)，“其於治親養(yǎng)忠之義，誠(chéng)不宜幽囚于掖庭獄”。于是“上乃徙繫 輔 共工獄，減死罪一等，論為鬼薪，終於家”。
《漢語(yǔ)大詞典》：照錄
謂不作改變、不加潤(rùn)飾地記載原話或謄寫(xiě)原稿。 吳組緗 《〈山洪〉后記》：“筆下用語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)，但又不能照錄口語(yǔ)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：幼稚病　　拼音：yòu zhì bìng
對(duì)事情看法不成熟、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的缺點(diǎn)。如：「若以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果可代表一切，那也是犯了輕視文化的幼稚病?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：逸氏
古代稱(chēng)避世隱居不作官的人
過(guò)隱居或獨(dú)居生活的人