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常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：飛地（飛地）　　拼音：fēi dì
指行政上隸屬于甲地，而所在卻在乙地的土地。
《國語辭典》：不見面（不見面）　　拼音：bù jiàn miàn
不與人相見。如：「同處一個辦公室，要不見面也難。」
《漢語大詞典》：魯二生（魯二生）
《史記·劉敬叔孫通列傳》：“ 叔孫通 使徵 魯 諸生三十餘人。 魯 有兩生不肯行。曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我！’ 叔孫通 笑曰：‘若真鄙儒也，不知時變。’”后因以“魯二生”指保持儒家節(jié)操，不與時俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知時變者。 清 錢謙益 《戊辰七月應(yīng)召赴闕車中言懷》詩之二：“長吟頗惜 齊 三士，撫卷誰知 魯 二生！” 李光 《贈穉蘭》詩：“知君不為 魯 二生，知君不為 漢 四皓?！币嘧鳌?魯兩生 ”。 清 譚嗣同 《詠史》之一：“遐哉 魯 兩生，韜修謝干羽。”
《漢語大詞典》：齋馬（齋馬）
《舊唐書·良吏傳·馮元淑》：“﹝ 元淑 ﹞歴 浚儀 、 始平 二縣令，皆單騎赴職，未嘗以妻子之官。所乘馬，午后則不與蒭，云令其作齋。身及奴僕，每日一食而已?！狈鸾桃赃^午不食為齋。 元淑 之馬午后即不與芻，故被稱為齋馬。后用以比喻廉吏的乘馬。 元 馬祖常 《光山縣尹孔凝道作縣有聲鄉(xiāng)人為圖》詩：“春雨行田無從吏，獨騎齋馬畏青泥?！?/div>
《漢語大詞典》：閉跡（閉跡）
謂不與世人交往。
《國語辭典》：退一步　　拼音：tuì yī bù
1.退后一步。
2.比喻對事情的退讓。《宋史。卷四三○。道學(xué)傳四。李燔傳》：「分之所在，一毫躋攀不上，善處者退一步耳。」
《國語辭典》：離島（離島）　　拼音：lí dǎo
不與附近大陸塊相連的島嶼。如：「蘭嶼是臺灣的離島?！?/div>
《漢語大詞典》：拒物
拒絕外物。謂不與外界接觸。 唐 韓愈 《高君畫贊》：“跡不拒物，心不揚波?！?/div>
《國語辭典》：圍堵（圍堵）　　拼音：wéi dǔ
團團圍住，使其不與外界相通。如：「大批警員圍堵毒梟的大本營，旨在一網(wǎng)成擒。」
《國語辭典》：閉門羹（閉門羹）　　拼音：bì mén gēng
古時妓女拒絕客人進門，僅作羹待客而不與之相見。唐。馮贄《云仙雜記。卷一。迷香洞》：「史鳳，宣城妓也，待客以等差。甚異者有迷香洞、神雞枕、鎖蓮燈，次則交紅被、傳香枕、八分羊。下列不相見，以閉門羹待之?！购蟊扔鳛榫芸偷囊馑?。如：「下次他敢再來，我就給他閉門羹吃！」
《漢語大詞典》：洋禁
封閉海關(guān)，不與外國通商往來。《清史稿·世宗紀》：“辛丑，開 閩省 洋禁?！?/div>
《國語辭典》：與眾不同（與眾不同）　　拼音：yǔ zhòng bù tóng
獨樹一幟，不與常人相同。《老殘游記二編》第一回：「惟這青龍子等兄弟數(shù)人，是親炙周耳先生的，所以與眾不同?！埂段拿餍∈贰返谌鸹兀骸覆瞧だ镉辛诉@些見解，自然與眾不同?！?/div>
《漢語大詞典》：貞不絕俗（貞不絶俗）
謂品性高潔而不與世俗隔絕。《后漢書·郭太傳》：“或問 汝南 范滂 曰：‘ 郭林宗 何如人？’ 滂 曰：‘隱不違親，貞不絶俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它?！?唐 朱敬則 《北齊文宣論》：“亦有貞不絶俗，隱不違親，冥默園林，卷舒人事?！?唐 獨孤及 《唐故河南府法曹參軍張公墓表》：“貞不絶俗，以忘機為心。”
《漢語大詞典》：套中人
(1).謂閉門謝客、不與人往來的人。 明 李贄 《與焦弱侯書》：“ 李如真 兄曾在 閩 中，竟不與我一兩字，誠所謂套中人也?！?br />(2). 俄國 作家 契訶夫 的短篇小說名。小說主人公 別里科夫 不僅自己生活在“套子”里，也要求別人守舊、不變，是一個頑固保守、反對新事物的典型。人們常以“套中人”稱頑固守舊與落伍者。
《國語辭典》：品格清高　　拼音：pǐn gé qīng gāo
品德高尚，不與常人同流合污。如：「王老先生是位品格清高的長者。」