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《漢語大詞典》:萬化(萬化)
(1).萬事萬物;大自然。申鑒·政體:“恕者仁之術(shù)也,正者義之要也,至哉,此謂道根,萬化存焉爾?!?span id="myuuyy6" class="book">《漢書·京房傳》:“ 房 對(duì)曰:‘古帝王以功舉賢,則萬化成,瑞應(yīng)著?!?顏師古 注:“萬化,萬機(jī)之事,施教化者也。一曰萬物之類也?!?唐 柳宗元 《始得西山宴游記》:“心凝形釋,與萬化冥合?!?清 曾國藩 《復(fù)劉霞仙中丞書》:“妃匹有篤恭之德,乃足以奉神靈而理萬化?!?br />(2).各種變化。莊子·大宗師:“人之形者,萬化而未始有極也?!?唐 白居易 《嘆老》詩之一:“萬化成於漸,漸衰看不覺?!?明 王世貞 《藝苑卮言》卷三:“語雖合璧,意若貫珠,非書窮五車,筆含萬化,未足云也?!?/div>
《國語辭典》:一貫(一貫)  拼音:yī guàn
1.語本《論語。里仁》:「吾道一以貫之?!购笠砸回炛敢砸环N道理貫通萬事萬物。唐。張九齡〈故河南少尹竇府君墓碑銘序〉:「形有方殊,道以一貫。」
2.依照一定法則,始終不變。如:「一貫精神」、「一貫作業(yè)」。
3.同一道理?!秴问洗呵?。貴直論。過理》:「亡國之主一貫。」
4.舊以千錢為一貫。《金史。卷四八。食貨志三。錢幣》:「印一貫、二貫、……十五貫等謂之大鈔?!?br />5.成串的物品?!侗笔?。卷三四。趙柔傳》:「柔嘗在路,得人所遺金珠一貫,價(jià)直數(shù)百縑?!?/div>
《國語辭典》:變態(tài)(變態(tài))  拼音:biàn tài
1.改變?cè)瓉淼男螒B(tài)?!盾髯?。君道》:「貧窮而不約,富貴而不驕,并遇變態(tài)而不窮,審之禮也?!箷x。潘岳 射雉賦:「睨驍媒之變態(tài)?!?br />2.與「常態(tài)」相對(duì)。指人的生理或心理處于不正常的狀態(tài)。如:「他虐殺無辜小動(dòng)物,真是變態(tài)?!?br />3.某些動(dòng)物自受精卵發(fā)育至成體的過程中,必須經(jīng)過或多或少的變化,方能與成蟲具有相同的形態(tài),此種變化過程稱為「變態(tài)」。如多數(shù)的高等昆蟲,都需經(jīng)卵、幼蟲、蛹及成蟲四個(gè)階段變態(tài),才能完成一生。
4.某些植物生長型態(tài)和生理機(jī)能,因長期受環(huán)境影響而產(chǎn)生變化。如仙人掌的針狀葉。
《漢語大詞典》:群品
1.萬事萬物。 唐 孔穎達(dá) 《〈周易正義〉序》:“圣人有以仰觀俯察,象天地而育羣品?!?唐 李商隱 《井泥四十韻》:“茫茫此羣品,不定輪與蹄。”
2.佛教語。謂眾生。 唐 司空?qǐng)D 《為東都僧化刻律疏》:“雖設(shè)喻於三乘,同歸覺路;蓋防微於羣品,共享成規(guī)。”
《漢語大詞典》:平成
語出左傳·文公十八年:“ 舜 臣 堯 ,舉八愷,使主后土,以揆百事,莫不時(shí)序,地平天成?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《書·大禹謨》:“地平天成,六府三事允治,萬世永賴,時(shí)乃功。”后以“平成”謂萬事安排妥帖。 明 楊慎 《別陳玉泉》詩:“平成紹 禹 績,玄圭獻(xiàn) 堯 天?!?清 趙翼 《岣嶁碑歌》:“黃熊九載績弗效,圣子起任平成責(zé)?!?/div>
《漢語大詞典》:唯心
(1).佛教語。謂一切諸法(指萬事萬物),唯有內(nèi)心,無心外之法。也稱唯識(shí)。語本《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》:“三界所有,唯是一心?!?span id="iawkuim" class="book">《楞伽經(jīng)》:“由自心執(zhí)著,心似外境轉(zhuǎn),彼所見非有,是故説唯心?!眳⒁姟?唯識(shí) ”。
(2).即唯心主義。 魯迅 《三閑集·現(xiàn)今的新文學(xué)的概觀》:“倘以為文藝可以改變環(huán)境,那是‘唯心’之談,事實(shí)的出現(xiàn),并不如文學(xué)家所豫想?!?毛澤東 《反對(duì)本本主義》:“必須洗刷唯心精神,防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn),才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。”參見“ 唯心主義 ”。
《國語辭典》:唯識(shí)(唯識(shí))  拼音:wéi shì
1.梵語vij?apti-mātratā的意譯。大乘佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切外境只是心識(shí)所變現(xiàn)的,沒有客觀的對(duì)象和外境,只有心識(shí)?!洞筇莆饔蚯蠓ǜ呱畟鳌肪硐拢骸父菜吉?dú)善傷大士行,唯識(shí)所變,何非凈方?!?br />2.書名。佛教典籍。唯識(shí)宗的典籍。《大唐西域求法高僧傳》卷下:「自念教檢未窺,難辨真?zhèn)?,即往東魏,聽覽唯識(shí)。」
《漢語大詞典》:唯心主義(唯心主義)
哲學(xué)中兩大派別之一。認(rèn)為意識(shí)、精神是第一性的,物質(zhì)是第二性的,把客觀世界看成是主觀意識(shí)的體現(xiàn)或產(chǎn)物。 毛澤東 《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》:“例如一部分唯心主義者,他們可以贊成社會(huì)主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度,但是不贊成馬克思主義的世界觀。”參見“ 唯物主義 ”。
《漢語大詞典》:眾理(衆(zhòng)理)
萬事萬物之理。文選·陸機(jī)〈文賦〉:“伊茲文之為用,固眾理之所因?!?劉良 注:“惟此文之為用,固乃考眾妙之理所因而成?!?/div>
分類:萬事萬物
《國語辭典》:新壟(新壟)  拼音:xīn lǒng
新的墳?zāi)埂K?。賀鑄〈半死桐。重過閶門萬事非〉詞:「原上草,露初晞,舊棲新壟兩依依?!?/div>
《漢語大詞典》:意地
猶心地。佛教認(rèn)為意是支配一身之所和滋生萬事之處,故稱。 南朝 齊 蕭子良 《凈住子·發(fā)愿莊嚴(yán)門》:“原眾惡所起皆緣意地貪、瞋、癡也,自害害他,勿過於此,故經(jīng)號(hào)為根本三毒?!?/div>
《漢語大詞典》:世羅(世羅)
(1).世網(wǎng)。比喻塵世萬事之牽累。 晉 陸機(jī) 《應(yīng)嘉賦》:“寄沖氣於大象,解心累於世羅。” 北齊 邢卲 《并州寺碑》:“眇眇世羅,無能免其一目;汎汎慾網(wǎng),孰能解其三面?” 明 高啟 《甪里村》詩:“世羅焉能羈?舒卷聊自肆?!?br />(2).帝王治理天下的紀(jì)綱。《文選·陸機(jī)〈吳趨行〉》:“ 大皇 自 富春 ,矯手頓世羅?!?李善 注:“世羅,猶皇綱也。言 大皇 生自 富春 ,矯手而整天綱也?!?/div>
《漢語大詞典》:知一萬畢(知一萬畢)
莊子·天地:“通於一而萬事畢?!焙笥谩爸蝗f畢”謂理解本質(zhì),萬事盡通。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·章句:“振本而末從,知一而萬畢矣。”
《漢語大詞典》:同歸殊涂(同歸殊塗)
語出易·繫辭下:“天下同歸而殊涂,一致而百慮?!痹^天下萬事初雖異,然終究同歸于一。后泛指途徑不同而結(jié)果相同。漢書·王莽傳贊:“昔 秦 燔以立私議, 莽 誦六藝以文姦言,同歸殊涂,俱用滅亡?!币嘧鳌?同歸殊途 ”。 三國 魏 嵇康 《琴賦》:“其餘觸類而長,所致非一;同歸殊途,或文或質(zhì)?!?/div>
《漢語大詞典》:天平地成
(1).謂 禹 治水成功,地正其勢(shì),天循其時(shí)。語出左傳·僖公二十四年:“《夏書》曰‘地平天成’,稱也?!?杜預(yù) 注:“《夏書》,逸書。地平其化,天成其施,上下相稱為宜。”《孔子家語·五帝德》:“﹝ 舜 ﹞命二十二臣,率 堯 舊職,躬己而已,天平地成,巡守四海?!?br />(2).謂萬事安排妥當(dāng),天下太平。 南朝 陳 徐陵 《勸進(jìn)元帝表》:“其 文 昭 武 穆,跗萼也如彼;天平地成,功業(yè)也如此。”
《漢語大詞典》:天成地平
比喻萬事安排妥帖,天下太平。尸子卷上:“正名去偽,事成若化。茍解正名,天成地平。” 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》:“家給人足,天成地平?!眳⒁姟?天平地成 ”。
《漢語大詞典》:天平地成
(1).謂 禹 治水成功,地正其勢(shì),天循其時(shí)。語出左傳·僖公二十四年:“《夏書》曰‘地平天成’,稱也?!?杜預(yù) 注:“《夏書》,逸書。地平其化,天成其施,上下相稱為宜?!?span id="eoi2yya" class="book">《孔子家語·五帝德》:“﹝ 舜 ﹞命二十二臣,率 堯 舊職,躬己而已,天平地成,巡守四海?!?br />(2).謂萬事安排妥當(dāng),天下太平。 南朝 陳 徐陵 《勸進(jìn)元帝表》:“其 文 昭 武 穆,跗萼也如彼;天平地成,功業(yè)也如此?!?/div>
《國語辭典》:林無靜樹(林無靜樹)  拼音:lín wú jìng shù
比喻萬事萬物的變化不止。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學(xué)》:「郭景純?cè)娫疲骸毫譄o靜樹,川無停流。』」