【俗語佛源】
教外別傳的禪宗主張超越經(jīng)驗(yàn)直接的體認(rèn)，謂之「直指人心，見性成佛」。禪宗反對一味地依文解義，反對執(zhí)著于瑣碎的「知解」，斥為「一知二解」。如唐·靈祐《溈山警策》說：「若向外得一知二解，將為禪道，且沒交涉，名運(yùn)糞入，不名運(yùn)糞出?！辜S，比喻那些虛妄的「知解」。后人用「一知半解」謂所知甚少而理解膚淺。宋·嚴(yán)羽說詩，好用禪語，其《滄浪詩話·詩辨》謂：「悟有淺深。有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟?！刽斞冈谡劦綄W(xué)外語時(shí)，也用了這個(gè)詞。他指出：「學(xué)日本文要到能夠看小說，且非一知半解，所需的時(shí)間和力氣，我覺得不亞于學(xué)一種歐洲文字?！?《書信集·致陶亢德》)　(李明權(quán))