換鵝：喻以自己的高才絕技換取心愛之物，或喻書法作品高妙。唐李白《送賀賓客歸越》：“山陰道士如相見，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝。”
道經(jīng)今為寫，不慮惜鵝群。 劉長卿 過包尊師山院
櫪嘶支遁馬，池養(yǎng)右軍鵝。 孟浩然 宴榮二山池（一題作〔宴〕（晏）榮山人池亭）
彭澤先生柳，山陰道士鵝。 孟浩然 尋梅道士
林棲居士竹，池養(yǎng)右軍鵝。 孟浩然 晚春題遠(yuǎn)上人南亭
金粉為書重莫過，黃庭舊許右軍多。請(qǐng)看今日酬恩德，何似當(dāng)年為愛鵝。 景審 題所書黃庭經(jīng)后（泥金正書）
鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。 李商隱 喜雪
山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。 李白 送賀賓客歸越
好鵝尋道士，愛竹嘯名園。 李白 題金陵王處士水亭（此亭蓋齊朝南苑。又是陸機(jī)故宅。）
山陰豈無爾，繭字換群鵝。 杜牧 鵁鶄
鳳皇池上應(yīng)回首，為報(bào)籠隨王右軍。 杜甫 得房公池鵝
鵝費(fèi)羲之墨，貂馀季子裘。 杜甫 搖落
尚書舊用裁天詔，內(nèi)史新將寫道經(jīng)。 柳宗元 楊尚書寄郴筆知是小生本樣令更商榷使盡其功輒獻(xiàn)長句
詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝。 盧綸 宴趙氏昆季書院因與會(huì)文并率爾投贈(zèng)
新傳左慈訣，曾與右軍鵝。 盧綸 尋賈尊師
似君換得白鵝時(shí)，獨(dú)憑闌干雪滿池。 盧綸 賦得白鷗歌送李伯康歸使
山陰妙術(shù)人傳久，也說將鵝與右軍。 薛濤 送扶煉師
玄堪教鳳集，書好換鵝群。 陸龜蒙 又次前韻酬廣文
便使筆精如逸少，懶能書字換群鵝。 陸龜蒙 自遣詩三十首
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。 韓愈 石鼓歌
護(hù)碧紗：喻名貴所題，為人重視、賞識(shí)。宋孫覿《再至》：“懸知不是唐王播，慚愧高僧護(hù)碧紗?！?/p>
飯后鐘：指因貧窮而遭冷遇。宋蘇軾《石塔寺》：“乃知飯后鐘，阇黎蓋具眼?！?/p>
龍竹：喻得道成仙，或指竹杖。唐王績(jī)《游仙四首》之四：“鴨桃聞已種，龍竹未經(jīng)騎?！?/p>
淺憶觴堪泛，深思杖可投。 吳融 御溝十六韻
葉縣鳧共去，葛陂龍暫還。 岑參 尋少室張山人聞與偃師周明府同入都
別易會(huì)難君且住，莫交青竹化為龍。 施肩吾 遇李山人
龍竹裁輕策，鮫綃熨下裳。 李商隱 玄微先生
別杖留青竹，行歌躡紫煙。 李白 奉餞高尊師如貴道士傳道箓畢歸北海
籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。 李賀 昌谷北園新筍四首
爾之生也甚正直，慎勿見水踴躍學(xué)變化為龍。 杜甫 桃竹杖引贈(zèng)章留后
白銀雙闕戀，青竹一龍騎。 綦毋誠 同韋夏卿送顧況歸茅山
聞?wù)f葛陂風(fēng)浪惡，許騎青鹿從行無。 褚載 贈(zèng)道士
仙杖正驚龍化，美實(shí)當(dāng)隨鳳熟。 韋式 一字至七字詩竹
未化投陂竹，空思出谷禽。 韋莊 三用韻
葛水霧中龍乍變，緱山煙外鶴初飛。 韋莊 放榜日作
因攜竹杖聞龍氣，為使仙童帶橘香。 韋莊 王道者
蘋風(fēng)入馭來應(yīng)易，竹杖成龍去不難。 駱賓王 代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮
暫策為龍杖，何處得神仙。 駱賓王 出石門
龍竹養(yǎng)根凡幾年，工人截之為長鞭。 高適 詠馬鞭
剪翎送籠中，使看百鳥翔。 韓愈 調(diào)張籍
