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典故
蓬萊島
 
海上山
 
瀛島
 
海上三山
  
海中山
 
入海求
 
蓬萊宮殿
        
蓬萊仙館
   
蓬萊銀闕
 
員嶠波翻
      

《史記》卷二十八〈封禪書〉~369~
自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠;患且至,則船風引而去。蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。臨之,風輒引去,終莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下,至海上,則方士言之不可勝數(shù)。始皇自以為至海上而恐不及矣,使人乃赍童男女入海求之。船交海中,皆以風為解,曰未能至,望見之焉。其明年,始皇復游海上,至瑯邪,過恒山,從上黨歸。后三年,游碣石,考入海方士,從上郡歸。后五年,始皇南至湘山,遂登會稽,并海上,冀遇海中三神山之奇藥。不得,還至沙丘崩。
《拾遺記》卷一《高辛》
三壺,則海中三山也。一曰方壺,則方丈也;二曰蓬壺,則蓬萊也;三曰瀛壺,則瀛洲也。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
「渤海之東不知幾億萬里,有大壑焉,實惟無底之谷,其下無底,名曰歸墟。八弦九野之水,天漢之流,莫不注之,而無增無減焉。其中有五山焉:一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里,其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里,以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉,其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生,華實皆有滋味;食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種;一日一夕飛相往來者,不可數(shù)焉。而五山之根無所連箸,常隨潮波上下往還,不得暫峙焉。仙圣毒之,訴之于帝。帝恐流于西極,失群仙圣之居,乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極,沈于大海,仙圣之播遷者巨億計。帝憑怒,侵減龍伯之國使阨,侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時,其國人猶數(shù)十丈。……」

例句

愁想蓬瀛歸去路,難窺舊苑碧桃春。 上元夫人 留別

蓬萊徑是曾到來,方丈豈唯方一丈。 任華 寄李白

鵬化四溟歸碧落,鶴棲三島接青霞。 伊璠 及第后寄梁燭處士

巡回數(shù)尺間,如見小蓬瀛。 元結 窊尊詩

他年免似驪山鬼,信有蓬萊不可尋。 劉威 感寓

道帔輕裾三島云,綠髯長占鏡中春。 劉威 贈道者

三山來往尋常事,不省曾驚市井人。 劉得仁 贈道人

滿庭芳草坐成恨,迢遰蓬萊入夢頻。 劉滄 代友人悼姬

華表鶴聲天外迥,蓬萊仙界海門通。 劉滄 宿題天壇觀

三山仙路寄遙情,刷羽揚翹欲上征。 劉禹錫 吐綬鳥詞

三山碧海不歸去,且向人間呈羽儀。 劉禹錫 和樂天送鶴上裴相公別鶴之作

三山不見海沈沈,豈有仙蹤更可尋。 劉禹錫 懷妓

如今三山上,名字在真籍。 劉禹錫 游桃源一百韻

一院春草長,三山歸路迷。 劉禹錫 鶴嘆二首

兩曜無停馭,蓬壺應有墓。 劉駕 效陶

海上應無三島路,人間惟有一聲歌。 司空圖 南北史感遇十首

萬里云無侶,三山鶴不籠。 司空圖 寄鄭仁規(guī)

卻賴風波阻三島,老臣猶得戀明時。 司空圖 攜仙箓九首

阿母親教學步虛,三元長遣下蓬壺。 司空圖 步虛

鰲冠三山安海浪,龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都。 司空圖 淮西

曾聞劫火到蓬壺,縮盡鰲頭海亦枯。 司空圖 狂題十八首之十八

石自蓬山得,泉經(jīng)太液來。 司空曙 題玉真觀公主山池院

安得蓬丘侶,提攜采瑤英。 司馬札 山中冕興寄裴侍御

玉洞秋有花,蓬山夜無鬼。 司馬札 贈王道士

今日與君無吝惜,功成只此是蓬瀛。 呂巖 七言

云鬢雙明骨更輕,自言尋鶴到蓬瀛。 呂巖 七言

萬里寧辭遠,三山詎憶歸。 呂溫 賦得失群鶴

欲識蓬萊今便是,更于何處學忘機。 周樸 桐柏觀

故人吏為隱,懷此若蓬瀛。 姚系 送陸渾主簿趙宗儒之任

兼秩恩歸第一流,時尋仙路向瀛洲。 姚合 和高諫議蒙兼賓客時入翰苑

先生自說瀛洲路,多在青松白石間。 姚合 贈王尊師

何須問方士,此處即瀛洲。 孔德紹 南隱游泉山

海鯨始生尾,試擺蓬壺渦。 孟郊 喜符郎詩有天縱

一直亦有巧,不肯至蓬萊。 孟郊 秋懷

蓬萊浮蕩漾,非道相從難。 孟郊 送無懷道士游春山水

但看北邙山,個是蓬萊島。 寒山 詩三百三首

大君當御宇,何必去蓬瀛。 徐敞 賦得金莖露

從此枕中唯有夢,夢魂何處訪三山。 曹唐 送劉尊師祗闕庭三首

既舍三山侶,來馀五斗糧。 曹鄴 奉命齊州推事畢寄本府尚書

三山浮海倚蓬瀛,路入真元險盡平。 曹鄴 寄嵩陽道人

賴識丹元君,時來語蓬島。 曹鄴 登岳陽樓有懷寄座主相公

不知流水潛催老,未悟三山也是塵。 李咸用 喻道

大波相拍流水鳴,蓬山鳥獸多奇形。 李咸用 水仙操

三島路遙身汨沒,九天風急羽差池。 李咸用 秋夕書懷寄所知

海上呼三島,齋中戲五禽。 李商隱 寄華岳孫逸人

三山誠迥視,九州揚一塵。 李商隱 戊辰會靜中出貽同志二十韻

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。 李商隱 無題

劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重。 李商隱 無題四首之一

鸞鳳戲三島,神仙居十洲。 李商隱 牡丹

三星自轉三山遠,紫府程遙碧落寬。 李商隱 當句有對

飛來碧海畔,遂與三山隔。 李德裕 羅浮山

從此幾遷為計相,蓬萊三刻奏東巡。 李洞 贈長安畢郎中

金烏欲上海如血,翠色一點蓬萊光。安期先生不可見,蓬萊目極滄海長。 李涉 寄河陽從事楊潛

未必蓬萊有仙藥,能向鼎中云漠漠。 李涉 春山三朅來

將作乘槎去不還,便尋云海住三山。 李涉 逢舊二首

蓬萊有梯不可躡,向海回頭淚盈睫。 李端 雜歌呈鄭錫司空文明

不知今夜越臺上,望見瀛洲方丈無。 李群玉 中秋寄南海梁侍御

宵分憑檻望,應合見蓬萊。 李群玉 中秋越臺看月

清海蓬壺遠,秋風碧落深。 李群玉 失鶴

數(shù)點疏星紫錦斑,仙家新樣剪三山。 李群玉 寄友人鹿胎冠子

送云歸蓬壺,望鶴滅秋碧。 李群玉 將游羅浮登廣陵楞伽臺別羽客

江上青蓮宮,人間蓬萊島。 李群玉 法華微上人盛話金山境勝舊游在目吟成此篇

蓬萊道士飛霞履,清遠仙人寄好詩。 李群玉 送隱者歸羅浮

待看春榜來江外,名占蓬萊第幾仙。 李頻 即席送許曹南省兄

今來海上升高望,不到蓬萊不是仙。 杜牧 偶題

曾向蓬萊宮里行,北軒闌檻最留情。 杜牧 寄題甘露寺北軒

蓬萊頂上斡海水,水盡到底看???。 杜牧 池州送孟遲先輩

閬風玄圃與蓬壺,中有高堂天下無。 杜甫 夔州歌十絕句之十

蓬萊如可到,衰白問群仙。 杜甫 游子

詩盡人間興,兼須入海求。 杜甫 西閣二首

蓬萊織女回云車,指點虛無是征路。 杜甫 送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白

九華山叟驚凡骨,同到蓬萊豈偶然。 杜荀鶴 依韻次同年張曙先輩見寄之什

未歸蓬島上,猶隱國門前。 杜荀鶴 懷紫閣隱者

咄此蓬瀛侶,無乃貴流霞。 柳宗元 巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩

蓬萊羽客如相訪,不是偷桃一小兒。 柳宗元 摘櫻桃贈元居士時在望仙亭南樓與朱道士同處

弱植不盈尺,遠意駐蓬瀛。 柳宗元 新植海石榴

為說蓬瀛路,云濤幾處連。 楊憑 長安春夜宿開元觀

三山載群仙,峨峨咸浪中。 楊洵美 答李昌期

不與蓬瀛異,迢迢遠玉除。 武元衡 題故蔡國公主九華觀上池院

曾在蓬壺伴眾仙,文章枝葉五云邊。 沈亞之 題海榴樹呈八叔大人

芳草迷三島,澄波似五湖。 溫庭筠 病中書懷呈友人

雞鳴犬吠三山近,草靜云和一徑斜。 牟融 天臺

閬苑云深孤鶴迥,蓬萊天近一身遙。 牟融 送羽衣之京

超遙蓬萊峰,想像金臺存。 獨孤及 觀海

遙信蓬萊宮,不死世世有。 王季友 滑中贈崔高士瑾

若許隨師去塵網(wǎng),愿陪鸞鶴向三山。 王起 贈毛仙翁

云濤煙浪最深處,人傳中有三神山。 白居易 海漫漫

背云視層崖,別是登蓬壺。 皎然 奉陪鄭使君諤游太湖至洞庭山登上真觀卻望湖水

風高一葉飛魚背,潮凈三山出海心。 章孝標 送金可紀歸新羅

千山壘土望三山,云鶴無蹤羽衛(wèi)還。 羅鄴 望仙

翅弱未知三島路,舌頑虛掉五侯門。 羅隱 臨川投穆中丞

歸飛未得東風力,魂斷三山九萬程。 翁洮

歲晏訪蓬瀛,真游非外獎。 薛據(jù) 西陵口觀海

蓬瀛乍接神仙侶,江?;厮几炄?。 袁皓 及第后作

簪星曳月下蓬壺,曾見東皋種白榆。 褚載 贈道士

已住城中寺,難歸海上山。 許棠 贈棲白上人

聞有三山未知處,茂陵松柏滿西風。 許渾 學仙二首

三山未有偷桃計,四海初傳問菊名。 許渾 聞釋子棲玄欲奉道因寄

三山歲歲有人去,唯恐海風生白波。 許渾 長安歲暮

無話瀛洲路,多年別少君。 賈島 過楊道士居

曠如臨渤澥,窅疑造瀛洲。 賈至 巴陵早秋寄荊州崔司馬吏部閰功曹舍人

遙知到郡滄波晏,三島離離一望中。 趙嘏 淮信賀滕邁臺州

窗戶動搖三島樹,琴尊安穩(wěn)五湖船。 趙嘏 答友人

六宮攀不住,三島去相招。 鄭畋 題緱山王子晉廟

妙主蓬壺籍,忠為社稷臣。 鄭谷 故少師從翁隱巖別墅亂后榛蕪感舊愴懷遂有追記

已入瀛洲遠,誰言仙路長。 錢起 夕游覆釜山道士觀因登玄元廟

長吟想風馭,恍若升蓬瀛。 錢起 臥疾答劉道士

何必三山待鸞鶴,年年此地是瀛洲。 雍裕之 曲江池上

瑩澈通三島,巖梧積萬層。 韋莊 漁塘十六韻

三島路岐空有月,十洲花木不知霜。 韋莊 王道者

自吟自泣無人會,腸斷蓬山第一流。 韓偓 思錄舊詩于卷上凄然有感因成一章

人歸三島路,日過八花磚。 韓偓 感事三十四韻

合充鳳食留三島,誰許鶯偷過五湖。 韓偓 湖南絕少含桃偶有人以新摘者見惠感事傷懷因成四韻

渺?三島浪,平遠一樓春。 韓偓 無題

使君下馬愛瀛洲,簡貴將求物外游。 韓翃 送夏侯侍郎

因將歲月離三島,閑貯風煙在一壺。 高蟾 送張道士

越嶺寒輕物象殊,海城臺閣似蓬壺。 鮑溶 寄福州從事殷堯藩

為問蓬萊近消息,海波平靜好東游。 鮑溶 得儲道士書

一朵蓬萊在世間,梵王宮闕翠云間。 鮑溶 望江中金山寺

自從青鳥不堪使,更得蓬萊消息無。 鮑溶 望麻姑山

典故
云中雞犬
   
雞犬云中
 
仙家雞犬
 
劉安雞犬
 
云間雞犬
 
犬吠白云
  
淮南犬
 
淮王雞犬
 
雞犬飛升
 
雞犬入云
 
雞犬云間
 
劉安宅
 
犬吠白云間
 
淮王宅
 
舐丹雞犬
 
淮南舉
 
雞犬神仙
 
舉家飛升
 
劉安升
 
犬入五云
 
瀛洲雞犬
 
拔宅淮王
 
飛雞犬
 
淮南雞舐藥
 
雞犬礙云關
 
雞犬不留殘
 
雞犬登天
 
雞犬劉安
 
雞犬上層城
 
雞犬偷仙藥
 
犬影入云
 
舐藥鼎
 
藥沾雞犬
 
雞犬不將去
 
雞犬登仙
 
問雞犬

相關人物
劉安(淮南王)


《論衡校釋》卷七〈道虛〉~37~
儒書言:淮南王學道,招會天下有道之人。傾一國之尊,下道術之士,是以道術之士,并會淮南,奇方異術,莫不爭出。王遂得道,舉家升天。畜產(chǎn)皆仙,犬吠于天上,雞鳴于云中。此言仙藥有馀,犬雞食之,并隨王而升天也。

簡釋

云中雞犬:喻仙家生活。唐羅隱(廣陵開元寺閣上作》:“云中雞犬劉安過,月里留歌揚帝歸?!?/p>


例句

雞犬疑沾藥,耕桑似避秦。 儲嗣宗 春游望仙谷

犬入五云音信絕,鳳樓凝碧悄無聲。 儲嗣宗 胡山

淮南雞舐藥,翻向云中飛。 李商隱 井泥四十韻

春日鶯啼修竹里,仙家犬吠白云間。 杜甫 滕王亭子

白雞黃犬不將去,寂寞空馀葬時路。 楊衡 哭李象

若許移家相近住,便驅雞犬上層城。 白居易 酬贈李煉師見招

自古圣賢放入土,淮南雞犬驅上天。 盧仝 憶金鵝山沈山人二首之一

云中雞犬劉安過,月里笙歌煬帝歸。 羅隱 廣陵開元寺閣上作

卻羨淮南好雞犬,也能終始逐劉安。 羅隱 東歸別所知

云雨有歸時,雞犬無還日。 邵謁 經(jīng)安容先生舊居

雞犬偷仙藥,兒童授道書。 錢起 過王舍人宅

雞聲隨羽化,犬影入云看。 韋渠牟 步虛詞十九首

淮王去后無雞犬,煬帝歸來葬綺羅。 韋莊 過揚州

殘藥沾雞犬,靈香出鳳麟。 顧況 步虛詞

藥將雞犬云間試,琴許魚龍月下聽。 高駢 和王昭符進士贈洞庭趙先生

典故 
青樓薄倖
 
一覺揚州夢
 
揚州一夢
 
揚州夢覺
 
一夢揚州
 
夢里揚州
 
十年落魄
  
揚州薄倖
 
十年薄倖
 
名占青樓
 
三年一覺西湖夢
 
十載揚洲
 
香名薄倖寄青樓


《全唐詩》卷五百二十四〈遣懷〉
落魄江南載酒行【落托江南載酒行】【落托江湖載酒行】【落魄江湖載酒行】,楚腰腸斷掌中輕【楚腰細掌中輕】。十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名【占得青樓薄倖名】。
典故
詠白蘋
 
瀟湘逢故人
 
采蘋洲
 
蘋香柳惲洲

相關人物
柳惲


《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷八〈柳惲·江南曲〉~673~
汀洲采白蘋,日落江南春。洞庭有歸客,瀟湘逢故人。故人何不返,春華復應晚。不道新知樂,祇言行路遠。
典故
蓬萊清淺
  
桑田變
  
海揚塵
 
蓬萊淺
 
蓬萊水淺
 
海生桑
 
海變桑田
 
滄海揚塵
 
桑海變
 
滄海塵
  
海變田
 
飛黃埃
 
海為田
 
桑田改
 
海生塵
  
桑田成海
 
滄海塵飛
 
塵飛滄海
 
塵揚海
 
碧海塵
  
東海栽桑
  
桑田清淺
 
閱海桑
 
碧海紅塵
 
滄海成塵
 
滄海成田
 
滄海飛塵
 
塵生滄海
 
桑田變易
 
碧海揚塵
 
塵生碧海
 
東海生黃埃
 
海化田
 
海水成塵
 
海田枯
 
海無三尺水
 
河生塵
 
蓬海變
 
三淺蓬萊
  
變幻桑田
 
渤海桑田
 
滄波變陸
 
滄海成陸
 
扶桑乍幾塵
 
觀海變
 
海底翻無水
 
海底飛塵
 
海底生桑
 
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海水三清淺
 
海水揚胡塵
 
海水栽桑
 
海濤淺
 
鯨波淺
 
巨海枯
 
枯桑田
 
萊洲頻度淺
 
蓬島塵狂
 
清水起黃塵
 
弱水三淺清
 
三度揚塵
 
桑畝移
 
桑田幾興廢
 
桑田移碧海
 
桑栽海
 
世變桑田
 
水為塵
 
漲???/div> 
滄海化黃土
  
東海水清淺
 
飛塵赴海
 
海塵
 
海已水干
 
河海不栽桑
 
洪濤成桑
 
鯤海洋塵
 
陵變耕海
 
蓬海飛塵
 
千度桑田
 
清淺三變
 
桑林沒東海
  
桑栽東海

相關人物
麻姑


《神仙傳》卷七〈麻姑〉~
麻姑自說云:「接待以來,已見東海三為桑田。向到蓬萊,水又淺于往者會時略半也。豈將復還為陵陸乎?」方平笑曰:「圣人皆言,海中復揚塵也。」

簡釋

桑田:喻世事變遷極快、極大?;蛑^時間久遠。唐王績《游仙四首》之一:“自悲生死促。無暇待桑田?!?/p>


例句

獨往不可群,滄海成桑田。 儲光羲 獻八舅東歸

已見松柏摧為薪,更聞桑田變成海。 劉希夷 代悲白頭翁

容華委西山,光陰不可還。桑林變東海,富貴今何在。 劉希夷 春女行

井田唯有草,海水變?yōu)樯!?吳少微 過漢故城

任彼桑田變滄海,一丸丹藥定千春。 呂巖 七言

金堂玉闕朝群仙,拍手東海成桑田。 孟云卿 行路難

桑田東海變,麋鹿姑蘇游。 張九齡 經(jīng)江覽舊跡至玄武湖

萬事如桑海,悲來欲慟神。 戎昱 秋望興慶宮

冠冕凄涼幾遷改,眼看桑田變成海。 戎昱 贈別張附馬

倏忽桑田變,讒言亦已空。 戴叔倫 湘中懷古

毫末成圍海變田,單家依舊住溪邊。 戴叔倫 過珥瀆單老

洪濤經(jīng)變野,翠島屢成桑。 李世民 春日望海

人間桑海朝朝變,莫遣佳期更后期。 李商隱 一片

何日桑田俱變了,不教伊水向東流。 李商隱 寄遠

聲流塵作劫,業(yè)固海成田。 李嶠 奉和天樞成宴夷夏群僚應制

行看負薪客,坐使桑田變。 李深 游爛柯山四首

他日更來人世看,又應東海變桑田。 李程 贈毛仙翁

聞說滄溟今已淺,何當白鶴更歸來。 李端 與道者別

自言萬物有移改,始信桑田變成海。 李端 贈康洽

桑田如可見,滄海幾時空。 李端 雪夜尋太白道士

借問蓬萊水,誰逢清淺年。 李群玉 洞庭乾二首之一

傷心云夢澤,歲歲作桑田。 李群玉 洞庭干二首

已觀蓬海變,誰厭柏梁災。 李義 奉和幸長安故城未央宮應制

少年安得長少年,海波尚變?yōu)樯L铩?李賀 啁少年

桑海年應積,桃源路不窮。 楊炯 和輔先入昊天觀星瞻

人非冢已荒,海變田應燥。 沈佺期 同工部李侍郎適訪司馬子微

桑田代已變,池草春猶碧。 湛賁 伏覽呂侍郎丘員外舊題十三代祖歷山草堂詩因書記事

浮云今可駕,滄海自成塵。 王勃 出境游山二首

井田唯有草,海水變?yōu)樯!?王績 過漢故城

深谷變?yōu)榘?,桑田成海水?白居易 讀史五首

何時種桃核,幾度看桑田。 皇甫冉 祭張公洞二首

紅顏白發(fā)云泥改,何異桑田移碧海。 盧僎 十月梅花書贈

節(jié)物風光不相待,桑田碧海須臾改。 盧照鄰 長安古意

松傾鶴死桑田變,華表歸鄉(xiāng)未有年。 若虛 樂仙觀

當其側陋時,河水清且潾。滄桑一以變,莽然翳荊榛。 蕭穎士 過河濱和文學張志尹

碧海桑田何處在,笙歌一聽一遙遙。 薛曜 送道士入天臺

坐看樓閣成丘墟,莫話桑田變成海。 貫休 偶作五首

試就湖邊披草徑,莫疑東海變桑田。君訝今時盡陵陸,我看明歲更淪漣。 趙冬曦 灉湖作

桑田未聞改,日月曾幾昏。 邵謁 覽張騫傳

坐久忽疑槎犯斗,歸來兼恐海生桑。 韓偓 六月十七日召對自辰及申方歸本院

朝飲河生塵,暮飲海絕流。 韓愈 雙鳥詩

君不見雀為鴿,鷹為鳩,東海成田谷為岸。 馮著 行路難

桃實千年非易待,桑田一變已難尋。 駱賓王 代女道士王靈妃贈道士李榮

青鳥更不來,麻姑斷書信,乃知東海水,清淺誰能問。 鮑溶 懷仙二首

典故 
滄州


《昭明文選》卷四十、三國魏·阮嗣宗(籍)《為鄭沖勸晉王箋》
然后臨滄州而謝支伯,登箕山而揖許由,豈不盛乎!
《昭明文選》卷二十七南朝齊·謝玄暉(朓)《之宣城出新林浦向版橋》
「既歡懷祿情,復協(xié)滄州趣?!固?#183;李善注:「揚雄《檄靈賦》曰:世有黃公者,起于蒼州,精神養(yǎng)性,與道浮游。」唐·呂延濟注:「滄洲,洲名,隱者所居。言我既歡得祿,復合此趣矣。」

例句

校文在仙掖,每有滄洲心。 儲光羲 酬綦毋校書夢耶溪見贈之作

遠入虛明思白帝,寒生浩景想滄洲。 劉滄 過滄浪峽

魏闕從此去,滄洲知所便。 劉長卿 夜宴洛陽程九主簿宅送楊三山人往天臺尋智者禪師隱居

自有滄洲期,含情十馀載。 劉長卿 早春贈別趙居士還江左時長卿下第歸嵩陽舊居

王事何時盡,滄洲羨爾行。 劉長卿 更被奏留淮南送從弟罷使江東

紺宇焚香凈,滄州擺霧空。 劉長卿 禪智寺上方懷演和尚寺即和尚所創(chuàng)

白首辭知己,滄洲憶舊居。 劉長卿 送張判官罷使東歸

已作滄洲調,無心戀一官。 劉長卿 送盧判官南湖

澧浦荊門行可見,知君詩興滿滄洲。 劉長卿 送郭六侍從之武陵郡

老得滄州趣,春傷白首情。 劉長卿 送鄭說之歙州謁薛侍郎

曠然見滄洲,自遠來清風。 劉長卿 題蕭郎中開元寺新構幽寂亭

白簡徒推薦,滄洲已拂衣。 孟浩然 同曹三御史行泛湖歸越

朱紱恩雖重,滄州趣每懷。 孟浩然 奉先張明府休沐還鄉(xiāng)海亭宴集

緬尋滄洲趣,近愛赤城好。 孟浩然 宿天臺桐柏觀

為問乘槎人,滄洲復誰在。 孟浩然 歲暮海上作

聞君薦草澤,從此泛滄洲。 孟浩然 與黃侍御北津泛舟

滄洲趣不遠,何必問蓬萊。 孟浩然 韓大使東齋會岳上人諸學士

君雖在青瑣,心不忘滄洲。 岑參 宿歧州北郭嚴給事別業(yè)

興來從所適,還欲向滄洲。 岑參 終南東溪中作

且歸滄洲去,相送青門時。 岑參 送嚴維下第還江東

且尋滄洲路,遙指吳云端。 岑參 送李翥游江外

我懷滄州想,懿爾白云吟。 徐彥伯 和李適答宋十一入崖口五渡見贈

憐君辭滿臥滄洲,一旦云亡萬事休。 李嘉祐 傷歙州陳二使君

高堂粉壁圖蓬瀛,燭前一見滄洲清。 李白 同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌

躊躇紫宮戀,孤負滄洲言。 李白 同王昌齡送族弟襄歸桂陽二首

朝來果是滄洲逸,酤酒醍盤飯霜栗。 李白 夜泊黃山聞殷十四吳吟

我有紫霞想,緬懷滄洲間。 李白 春日獨酌二首

勖哉滄洲心,歲晚庶不奪。 李白 江上寄元六林宗

功成拂衣去,搖曳滄洲傍。 李白 玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首

海懷結滄洲,霞想游赤城。 李白 秋夕書懷

滄州即此地,觀化游無窮。 李白 贈盧征君昆弟

帝鄉(xiāng)群侶杳難尋,獨立滄洲歲暮心。 李群玉 旅游番禺獻涼公

清俸供僧盡,滄洲寄跡深。 林寬 送惠補闕

天長滄洲路,日暮邯鄲郭。 王昌齡 淇上酬薛據(jù)兼寄郭微

海雁時獨飛,永然滄洲意。 王昌齡 緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈

魯連功未報,且莫蹈滄洲。 王維 送崔三往密州覲省

忽思鱸魚鲙,復有滄洲心。 王維 送從弟蕃游淮南

杳冥滄洲上,蕩漭無人知。 王維 送高適弟耽歸臨淮作

滄洲歸客夢,青瑣近臣心。 皇甫曾 和謝舍人雪夜寓直

離群復多病,歲晚憶滄洲。 皇甫曾 送元待御充使湖南

丹陛懷趨計,滄洲負去期。 許棠 留別從弟郴

氣似滄洲勝,風為青春好。 閭丘均 臨水亭

坐見林木榮,愿赴滄洲期。 韋應物 酬盧嵩秋夜見寄五韻

典故
瀛洲學士
 

《舊唐書》卷七十二〈褚亮列傳〉~2582~
始太宗既平寇亂,留意儒學,乃于宮城西起文學館,以待四方文士。于是,以屬大行臺司勛郎中杜如晦,記室考功郎中房玄齡及于志寧,軍咨祭酒蘇世長,天策府記室薛收,文學褚亮、姚思廉,太學博士陸德明、孔穎達,主簿李玄道,天策倉曹李守素,記室參軍虞世南,參軍事蔡允恭、顏相時,著作佐郎攝記室許敬宗、薛元敬,太學助教蓋文達,軍咨典簽蘇勖,并以本官兼文學館學士。及薛收卒,復徵東虞州錄事參軍劉孝孫入館。尋遣圖其狀貌,題其名字、爵里,乃命亮為之像贊,號十八學士寫真圖,藏之書府,以彰禮賢之重也。諸學士并給珍膳,分為三番,更直宿于閤下,每軍國務靜,參謁歸休,即便引見,討論墳籍,商略前載。預入館者,時所傾慕,謂之「登瀛洲」。顏相時兄師古,蘇勖兄子干。
典故
膠弦
  
鳳嘴
  
鳳膠
   
煎鳳觜
 
麟鳳滄洲
  

《海內十洲記》卷
鳳麟洲在西海之中,地方一千五百里。洲四面弱水繞之,鴻毛不浮,不可越也。洲上多鳳麟數(shù)萬,各各為群。又有山川池澤及神藥百種,亦多仙家。煮鳳喙及麟角合煎作膠,名之為續(xù)弦膠,或名連金泥。此膠能續(xù)弓弩已斷之弦,連刀劍斷折之金,更以膠連續(xù)之處,使力士掣之,他處乃斷,所續(xù)之際終無所損也。天漢三年,帝幸北海祠山。四月西國王使至,獻靈膠四兩及吉光毛裘。武帝受以付外庫,不知膠、裘二物之妙用也。以為西國雖遠,而上貢者不奇,稽留使者未遣。久之,武帝幸華林園,射虎而弩弦斷,使者從駕,又上膠一分,使口濡以續(xù)弩弦。帝驚曰:「異物也?!鼓耸刮涫繑?shù)人,共對掣引,終日不脫,如未續(xù)時。
《顏氏家訓集解》卷五〈歸心〉
王利器集解引趙曦明曰:「東方朔《十洲記》:『鳳麟洲在西海中央。仙家煮鳳喙及麟角,合煎作膏,名之為續(xù)弦膠,能續(xù)弓弩斷弦;刀劍斷折之金,以膠連續(xù)之,使力士掣之,他處乃斷,所續(xù)之際,終無斷也?!粷h武不信。未詳?!雇趵靼福骸冈企牌吆灦抻涾P麟洲云:「仙家煮鳳喙及麟角,合煎作膠,名之為續(xù)弦膠,或名連金泥。此膠能續(xù)弓弩已斷之弦,連刀劍已斷之金,更以膠連續(xù)之處,使力士掣之,他處乃斷,所續(xù)之際,終無所損也。天漢三年,帝幸北海,祠恒山,四月,西國王使至,獻靈膠四兩,及吉光毛裘,武帝受以付外庫,不知膠裘二物之妙用也,以為西國雖遠,而上貢者不奇,稽留使者未遣。久之,武帝幸華林園射虎,而弩弦斷,使者從駕,又上膠一分,使口濡以續(xù)弩弦。帝驚曰:『異物也?!荒耸刮涫繑?shù)人,共對掣引,終日不脫,如未續(xù)時。其膠色青如碧玉?!箘t十洲記原載有此事,宋人猶及見之,今本出后人綴輯,蓋非完書矣。博物志二亦詳此事。

例句

鳳麟膠盡夜如何,共嘆先生劍解多。 張賁 奉和襲美傷開元觀顧道士

內苑只知含鳳觜,屬車無復插雞翹。 李商隱 茂陵

天外鳳凰誰得髓,無人解合續(xù)弦膠。 杜牧 讀韓杜集

麟角鳳觜世莫識,煎膠續(xù)弦奇自見。 杜甫 病后遇王倚飲贈歌

典故
九點齊州
 
黃塵清海
 
九點齊洲


《全唐詩》卷三百九十〈夢天〉
老兔寒蟾泣天色,云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光,鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點煙,一泓海水杯中瀉。
典故 
橘千頭
 
橘里
 
千樹橘
 
橘州
  
木奴千樹
 
千木奴
 
江陵橘
  
江頭橘
   
橘為奴
 
奴橘
 
黃柑千樹
 
江橘千頭
 
江陵種橘
 
橘封千戶
 
橘黃千樹
 
橘樹當家僮
 
木奴橘
 
千樹封侯
 
山中奴婢
 
仙童帶橘香
  
千橘江陵
  
千頭
 
栽黃橘
 
栽桔防貧
 
栽橘防貧
 
種橘圓林

相關人物
孫休
 
李衡


《三國志》卷四十八〈吳書·三嗣主·孫休傳〉~56~
永安元年冬十月壬午,詔曰:「夫褒德賞功,古今通義。其以大將軍綝為丞相、荊州牧,增食五縣。武衛(wèi)將軍恩為御史大夫、衛(wèi)將軍、中軍督,封縣侯。威遠將軍據(jù)為右將軍、縣侯。偏將軍干雜號將軍、亭侯。長水校尉張布輔導勤勞,以布為輔義將軍,封永康侯。董朝親迎,封為鄉(xiāng)侯。」又詔曰:「丹陽太守李衡,以往事之嫌,自拘有司。夫射鉤斬袪,在君為君,遣衡還郡,勿令自疑。」南朝宋·裴松之注引《襄陽記》曰:「衡每欲治家,妻輒不聽,后密遣客十人于武陵龍陽汜洲上作宅,種甘橘千株。臨死,敕兒曰:『汝母惡我治家,故窮如是。然吾州里有千頭木奴,不責汝衣食,歲上一匹絹,亦可足用耳?!缓馔龊蠖湃眨瑑阂园啄?,母曰:『此當是種甘橘也,汝家失十戶客來七八年,必汝父遣為宅。汝父恒稱太史公言:「江陵千樹橘,當封君家」』。吾答曰:『且人患無德義,不患不富,若貴而能貧,方好耳,用此何為!』吳末,衡甘橘成,歲得絹數(shù)千匹,家道殷足。」
《水經(jīng)注疏》卷三十七〈沅水〉~3090~
沅水又東歷龍陽縣之泛洲,洲長二十里,吳丹楊太守李衡,植柑于其上。臨死,敕其子曰:「吾州里有木奴千頭,不責衣食,歲絹千匹?!固饭唬骸附昵溟?,可當封君。此之謂矣。」吳末,衡柑成,歲絹千匹。今洲上猶有陳根馀?,蓋其遺也。

簡釋

橘奴:代指橘,或喻微薄家產(chǎn)。唐杜甫《驅豎子摘蒼耳》:“加點瓜薤間,依稀橘奴跡。”


例句

木奴花映桐廬縣,青雀舟隨白露濤。 嚴維 送崔峒使往睦州兼寄薛司戶

青辭木奴橘,紫見地仙芝。 李商隱 陸發(fā)荊南始至商洛

唯須千樹橘,暫救李衡貧。 李端 送友人宰湘陰

合浦無明珠,龍洲無木奴。 李賀 感諷五首

采芝先避貴,栽橘早防貧。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁將歸郊扉言懷兼別示亦蒙見贈凡二十韻走筆依韻

加點瓜薤間,依稀橘奴跡。 杜甫 驅豎子摘蒼耳

方同楚客憐皇樹,不學荊州利木奴。 柳宗元 柳州城西北隅種柑樹

無貪合浦珠,念守江陵橘。 楊衡 送王秀才往安南

機杼非桑女,林園異木奴。 溫庭筠 病中書懷呈友人

梅花成雪嶺,橘樹當家童。 盧綸 送陳明府赴萍縣

紫鱗仙客馭,金顆李衡奴。 羅隱 秋日富春江行

鱸魚斫鲙輸張翰,橘樹呼奴羨李衡。 鄭谷 漂泊

木奴向熟懸金實,桑落新開瀉玉缸。 錢起 九日宴浙江西亭

因攜竹杖聞龍氣,為使仙童帶橘香。 韋莊 王道者

不種自生一株橘,誰教渠向階前出。不羨江陵千木奴。 顧況 諒公洞庭孤桔歌

典故

《先秦漢魏晉南北朝詩·北周詩》卷二〈庾信·樂府·道士步虛詞十首〉~235~
麟洲一海闊,玄圃半天高。浮丘迎子晉,若士避盧敖。
《海內十洲記》
鳳麟洲,在西海之中央,地方一千五百里。洲四面有弱水繞之,鴻毛不浮,不可越也。洲上多鳳麟……亦多仙家。
典故
柳家汀洲

相關人物
柳惲


《玉臺新詠》卷五〈江南曲〉
汀洲采白蘋,日落江南春。洞庭有歸客,瀟湘逢故人。

例句

柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花發(fā)。 朱長文 吳興送梁補闕歸朝賦得荻花

典故
十二闌干閒倚遍
 
倚遍欄桿曲
 
西洲夢


《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷十九〈雜曲歌辭·西洲曲〉~069~
憶梅下西洲,折梅寄江北。單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色。西洲在何處,兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛,風吹烏臼樹。樹下即門前,門中露翠鈿。開門郎不至,出門采紅蓮。采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水。置蓮懷袖中,蓮心徹底紅。憶郎郎不至,仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲,望郎上青樓。樓高望不見,盡日欄干頭。欄干十二曲,垂手明如玉。卷簾天自高,海水搖空綠。海水夢悠悠,君愁我亦愁。南風知我意,吹夢到西洲。
典故
相關人物
劉徹(漢武帝)


《海內十洲記》
漢武帝既聞王母說:八方巨海之中,有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。有此十洲,乃人跡所稀絕處。祖洲,近在東海之中,地方五百里,去西岸七百里,上有不死之草?!拊诒焙V校绾ブ?,方七千二百里,去南岸三十六萬里。上有太玄都,仙伯真公所治。多丘山,又有風山,聲響如雷電。對天西北門,上多太玄仙官宮室,宮室各異,饒金芝玉草,乃是三天君下治之處,甚肅肅也。

例句

百越酋豪稱故吏,十洲風景助新詩。 劉禹錫 馬大夫見示浙西王侍御贈答詩因命同作并序

鸞鳳戲三島,神仙居十洲。 李商隱 牡丹

百越落掌中,十洲點空白。 李群玉 將游羅浮登廣陵楞伽臺別羽客

城礙十洲煙島路,寺臨千頃夕陽川。 趙嘏 憶山陽

行將十洲近,坐覺八極溢。 陸龜蒙 奉和襲美太湖詩二十首初入太湖

典故
參考典故
十洲


《海內十洲記》
漢武帝既聞王母說:八方巨海之中,有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。有此十洲,乃人跡所稀絕處。祖洲,近在東海之中,地方五百里,去西岸七百里,上有不死之草?!拊诒焙V校绾ブ?,方七千二百里,去南岸三十六萬里。上有太玄都,仙伯真公所治。多丘山,又有風山,聲響如雷電。對天西北門,上多太玄仙官宮室,宮室各異,饒金芝玉草,乃是三天君下治之處,甚肅肅也。
《史記》卷二十八〈封禪書〉~369~
自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠;患且至,則船風引而去。蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。臨之,風輒引去,終莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下,至海上,則方士言之不可勝數(shù)。始皇自以為至海上而恐不及矣,使人乃赍童男女入海求之。船交海中,皆以風為解,曰未能至,望見之焉。其明年,始皇復游海上,至瑯邪,過恒山,從上黨歸。后三年,游碣石,考入海方士,從上郡歸。后五年,始皇南至湘山,遂登會稽,并海上,冀遇海中三神山之奇藥。不得,還至沙丘崩。

例句

鸞鳳戲三島,神仙居十洲。 李商隱 牡丹

《漢語大詞典》:三壺(三壺)
傳說中的海上三神山。 方丈 、 蓬萊 、 瀛洲 的合稱。 晉 王嘉 拾遺記·高辛:“ 三壺 ,則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也;--形如壺器?!?/div>
《國語辭典》:三山  拼音:sān shān
1.神話傳說中,東海中仙人所居住的三座山。參見「三神山」條。宋。蘇軾 奉和陳賢良詩:「三山舊是神仙地,引手東來一釣鰲。」
2.山名。位于南京市西南長江南岸。上有三座山峰,晉太康中王浚伐吳,自牛渚順流鼓棹,造三山,即此。
3.福州市的別名。參見「福州市」條。
《漢語大詞典》:三山骨
指驢馬后背近股外的骨骼。 元 馬致遠 《耍孩兒·借馬》套曲:“三山骨休使鞭來打,磚瓦上休教穩(wěn)著蹄。” 元武漢臣《玉壺春》第三折:“一弄兒打扮的實難賽,大信袋滴溜著三山骨,硬布衫攔截斷十字街。”
《漢語大詞典》:三島(三島)
(1).指傳說中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 鄭畋 《題緱山王子晉廟》:“六宮攀不住,三島互相招?!?元 耶律楚材 《和百拙禪師》詩:“眠云臥月辭三島,鼓腹謳歌預四民?!?span id="uqdea2c" class="book">《西游記》第十七回:“十洲三島還游戲,海角天涯轉一遭?!?br />(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩:“詩思一帆海空闊,夢魂三島月玲瓏?!?/div>
《漢語大詞典》:五山
(1).五座山。指古代傳說中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 。列子·湯問:“ 渤海 之東,不知幾億萬里有大壑焉,實惟無底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 ?!?br />(2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 。史記·孝武本紀:“ 中國 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ,此五山 黃帝 之所常游,與神會。” 三國 魏 曹植 《吁嗟篇》:“飄飄周八澤,連翩歷五山?!?br />(3).五座山。指中岳 嵩山 、東岳 泰山 、西岳 華山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。后漢書·馮衍傳:“疆理九野,經(jīng)營五山?!?李賢 注:“五山即五岳也。” 唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩:“簸頓五山踣,流漂八維蹉。”
(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 徑山 興盛萬壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 凈慈報恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。
《漢語大詞典》:員嶠(員嶠)
神話中的仙山名。列子·湯問:“ 渤海 之東不知幾億萬里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰 岱輿 ,二曰 員嶠 ,三曰 方壺 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬萊 。” 楊伯峻 集釋:“《釋文》云:嶠,渠廟切,山鋭而高也?!?宋 沈遼 《陪客游山》詩:“峭嶺想 員嶠 ,橫溪勝 若耶 ?!?清 魏源 《湘江舟行》詩之三:“何時出此圍,中宵夢 員嶠 。”
《國語辭典》:方丈  拼音:fāng zhàng
長寬各一丈的面積。《孟子。盡心下》:「食前方丈,侍妾數(shù)百人。」
《國語辭典》:方丈  拼音:fāng zhàng
1.維摩詰所說經(jīng)說,維摩詰居士居住的臥室一丈見方,但容量無限,禪宗取其意,以方丈名住持所居之室。《西游記》第九回:「你真?zhèn)€要尋父母,可隨我到方丈里來?!?br />2.僧寺的住持?!毒劳ㄑ?。卷二八。白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》:「白娘子道:『一件,不要去方丈內去;二件,不要與和尚說話;三件,去了就回。來得遲,我便來尋你也?!弧埂度辶滞馐贰返谌嘶兀骸肛毶斈曜≡谀暇┨礁徍h甘露庵里的,后在京師報國寺做方丈?!?/div>
《漢語大詞典》:方丈洲
傳說 東海 中神山名。海內十洲記·方丈洲:“ 方丈洲 在 東海 中心,西南東北岸正等。 方丈 方面各五千里,上專是羣龍所聚;有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處。”
《國語辭典》:方壺(方壺)  拼音:fāng hú
1.腹圓口四方的壺。
2.神話傳說中的山名?!读凶印珕枴罚骸覆澈V畺|有大壑焉?!渲杏形迳窖桑骸环綁??!埂段倪x。班固。西都賦》:「濫嬴洲與方壺,蓬萊起乎中央。」
《國語辭典》:方蓬  拼音:fāng péng
方壺及蓬萊的合稱,二者均為傳說中的海上仙山。唐。李白贈盧徵君昆弟〉詩:「水落海上清,鰲背睹方蓬?!骨?。朱彝尊萬年藤杖歌贈尤檢討〉詩:「人生快意亦已足,豈必入海求方蓬。」
《國語辭典》:瀛洲  拼音:yíng zhōu
傳說為東海中神仙所居住的仙島。《史記。卷六。秦始皇本紀》:「海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲?!?/div>
《國語辭典》:登瀛洲  拼音:dēng yíng zhōu
瀛洲,古代傳說神仙居住的地方。初以登瀛洲比喻成仙。唐太宗時,立文學館,以十八學士入選,備受皇帝禮遇與敬重,各方欽羨不已,稱為「登瀛洲」。比喻平步青云,功名有成?!豆卤驹麟s劇。卓文君。第一折》:「恰便似芙蓉生在秋江上,幾時得墜鞭誤入平康巷,怎做得登瀛洲膝蓋兒軟,踏翰林腳步兒長。」
《漢語大詞典》:蓬丘
即 蓬萊山 。海內十洲記·聚窟洲:“ 蓬丘 , 蓬萊山 是也。” 唐 李白 《悲清秋賦》:“吾將採藥於 蓬丘 ?!?清 黃叔威 《古詩》之七:“東海近幾席,彷彿是 蓬丘 ?!眳⒁姟?蓬萊山 ”。
分類:蓬萊山
《漢語大詞典》:蓬萊山(蓬萊山)
神山名。相傳為仙人所居之處。山海經(jīng)·海內北經(jīng):“ 蓬萊山 在海中。”后漢書·竇章傳:“是時學者稱 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 ?!?李賢 注:“ 蓬萊 ,海中神山,為仙府,幽經(jīng)祕録并皆在焉。” 清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩:“何名 西王母 ,何處 蓬萊山 ?!?/div>
《國語辭典》:蓬壺(蓬壺)  拼音:péng hú
傳說海中仙山蓬萊,形如壺器,故稱為「蓬壺」。元。湯式〈天香引。望三山〉曲:「望三山遠似蓬壺,挨到如今,提起當初,檳榔蜜涎吐胭脂。」
《國語辭典》:蓬山  拼音:péng shān
蓬萊山,為神話傳說中的仙山。后指仙境。唐。李商隱 無題詩:「蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看?!?/div>
《漢語大詞典》:蓬萊山(蓬萊山)
神山名。相傳為仙人所居之處。山海經(jīng)·海內北經(jīng):“ 蓬萊山 在海中?!?span id="nuyqvk2" class="book">《后漢書·竇章傳》:“是時學者稱 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 。” 李賢 注:“ 蓬萊 ,海中神山,為仙府,幽經(jīng)祕録并皆在焉?!?清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩:“何名 西王母 ,何處 蓬萊山 。”
《國語辭典》:蓬萊(蓬萊)  拼音:péng lái
1.蓬蒿草萊。指草莽。《后漢書。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「舉英奇于仄陋,拔髦秀于蓬萊。」
2.相傳渤海中仙人居住的山。《列子。湯問》:「其中有五山焉。一曰『岱輿』,二曰『員嶠』,三曰『方壺』,四曰『瀛洲』,五曰『蓬萊』?!?br />3.唐代宮殿。參見「蓬萊宮」條。
4.縣名。參見「蓬萊縣」條。
《國語辭典》:蓬島(蓬島)  拼音:péng dǎo
神話傳說中的蓬萊仙島。元。揭傒斯 雨述詩三首之二:「共言海上列城好,地冷風清若蓬島。」
分類:蓬萊山
《國語辭典》:蓬萊(蓬萊)  拼音:péng lái
1.蓬蒿草萊。指草莽?!逗鬂h書。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「舉英奇于仄陋,拔髦秀于蓬萊?!?br />2.相傳渤海中仙人居住的山?!读凶印珕枴罚骸钙渲杏形迳窖?。一曰『岱輿』,二曰『員嶠』,三曰『方壺』,四曰『瀛洲』,五曰『蓬萊』?!?br />3.唐代宮殿。參見「蓬萊宮」條。
4.縣名。參見「蓬萊縣」條。
《國語辭典》:蓬瀛  拼音:péng yíng
神話傳說中的仙山蓬萊與瀛洲。后比喻人間仙境,多指游玩的地方。宋。秦觀滿庭芳。曉色云開〉詞:「漸酒空金榼,花困蓬瀛。」元。張養(yǎng)浩〈十二月兼堯民歌。從跳出功名火坑〉曲:「從跳出功名火坑,來到這花月蓬瀛。」
《國語辭典》:蓬萊(蓬萊)  拼音:péng lái
1.蓬蒿草萊。指草莽?!逗鬂h書。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「舉英奇于仄陋,拔髦秀于蓬萊?!?br />2.相傳渤海中仙人居住的山?!读凶印珕枴罚骸钙渲杏形迳窖?。一曰『岱輿』,二曰『員嶠』,三曰『方壺』,四曰『瀛洲』,五曰『蓬萊』?!?br />3.唐代宮殿。參見「蓬萊宮」條。
4.縣名。參見「蓬萊縣」條。
《國語辭典》:蓬萊仙島(蓬萊仙島)  拼音:péng lái xiān dǎo
古代傳說中東方海上的仙島。如:「有人以為傳說中的蓬萊仙島指的就是臺灣。」
《國語辭典》:淮南雞犬(淮南雞犬)  拼音:huái nán jī quǎn
相傳漢代淮南王劉安隨八位神仙白日升天,家中雞犬也因吃到剩下的藥而得以升天。見晉。葛洪《神仙傳。卷四。劉安》。后比喻攀附別人而得勢的人。
《國語辭典》:雞犬升天(雞犬升天)  拼音:jī quǎn shēng tiān
淮南王劉安得道升天,雞犬吃了剩下的仙藥,也隨之升天。見晉。葛洪《神仙傳》卷六。后比喻一個人發(fā)達得勢,左右有關系的人也跟著發(fā)跡。如:「一人得道,雞犬升天?!挂沧鳌鸽u犬皆仙」、「雞犬俱升」。
《國語辭典》:雞鳴犬吠(雞鳴犬吠)  拼音:jī míng quǎn fèi
雞啼狗叫。形容鄉(xiāng)野田舍人群聚居的情景。《三國演義》第六○回:「雞鳴犬吠相聞,市井閭閻不斷?!挂沧鳌鸽u鳴狗吠」。
《國語辭典》:雞鳴狗吠(雞鳴狗吠)  拼音:jī míng gǒu fèi
雞啼狗叫。形容鄉(xiāng)野田舍人群聚居的情景?!睹献?。公孫丑上》:「雞鳴狗吠相聞,而達乎四境。」《三國志。卷一三。魏書。王朗傳》:「雞鳴狗吠,達于四境。」也作「雞鳴犬吠」。
《國語辭典》:十年一覺揚州夢(十年一覺揚州夢)  拼音:shí nián yī jué yáng zhōu mèng
比喻猛然省悟過去漫長歲月的虛度。唐。杜牧〈遣懷〉詩:「十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名?!?/div>
《國語辭典》:揚州夢(揚州夢)  拼音:yáng zhōu mèng
1.雜劇名。元喬吉作。演杜牧游揚州,并牽合題詩贈張好好故事成篇。劇名取自杜牧〈遣懷〉詩「十年一覺揚州夢」句。
2.傳奇名。清嵇留山作。演杜子春為揚州巨商,后遇老君而得道的故事。
《國語辭典》:東海揚塵(東海揚塵)  拼音:dōng hǎi yáng chén
東海變陸地,揚起塵土。比喻世事變化極大。《初刻拍案驚奇》卷二二:「東海揚塵猶有日,白衣蒼狗剎那間?!?/div>
分類:世事巨變
《國語辭典》:東海桑田(東海桑田)  拼音:dōng hǎi sāng tián
比喻時世變易。金。劉著〈至日〉詩:「心折靈臺候云物,眼看東海變桑田?!?/div>
《漢語大詞典》:桑海
“桑田滄海”的略語。 唐 楊炯 《和輔先入昊天觀》:“桑海年應積,桃源路不窮?!?明 李東陽 《和蕭封君鳳儀遺詩四十韻》:“世運迭推代,昔聞桑海三?!?趙樸初 《柳營曲·參觀全國勞動改造罪犯工作展覽會》曲:“奮身桑海換,刮目性情移。”參見“ 桑田滄海 ”。
分類:桑田滄海
《漢語大詞典》:桑田滄海(桑田滄海)
晉 葛洪 神仙傳·麻姑:“ 麻姑 自説云:‘接侍以來,已見 東海 三為桑田,向到 蓬萊 水淺,淺于往者會時畧半也,豈將復還為陵陸乎!’”后因以“桑田滄海”喻世事的巨大變遷。 元 王進之 《春日田園雜興》詩:“桑田滄海幾興亡,歲歲東風自扇揚。” 清 孫枝蔚 《空城雀》詩:“自從桑田變滄海,經(jīng)過空城淚如泉?!?span id="vs72aoo" class="book">《兒女英雄傳》第二十回:“列公,你道怎個蒼狗白云,天心無定;桑田滄海,世事何常。”
《國語辭典》:桑田  拼音:sāng tián
1.栽植桑樹的田地。《詩經(jīng)。鄘風。定之方中》:「星言夙駕,說于桑田?!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七八回:「過了半年光景,他忽然有事要到肇慶去巡閱,他便說出來要順便踏勘桑田?!?br />2.比喻世事變遷。明。楊珽《龍膏記》第三○出:「看人間幾變桑田,忙提覺柱下仙官,早喚醒繡戶嬋娟,休戀著舞鏡飛鸞。」
3.地名。春秋時虢國屬地,約于今河南省閿鄉(xiāng)縣東北。
《漢語大詞典》:桑田滄海(桑田滄海)
晉 葛洪 神仙傳·麻姑:“ 麻姑 自説云:‘接侍以來,已見 東海 三為桑田,向到 蓬萊 水淺,淺于往者會時畧半也,豈將復還為陵陸乎!’”后因以“桑田滄海”喻世事的巨大變遷。 元 王進之 《春日田園雜興》詩:“桑田滄海幾興亡,歲歲東風自扇揚。” 清 孫枝蔚 《空城雀》詩:“自從桑田變滄海,經(jīng)過空城淚如泉?!?span id="yudzrxb" class="book">《兒女英雄傳》第二十回:“列公,你道怎個蒼狗白云,天心無定;桑田滄海,世事何常?!?/div>
《漢語大詞典》:桑田滄海(桑田滄海)
晉 葛洪 神仙傳·麻姑:“ 麻姑 自説云:‘接侍以來,已見 東海 三為桑田,向到 蓬萊 水淺,淺于往者會時畧半也,豈將復還為陵陸乎!’”后因以“桑田滄?!庇魇朗碌木薮笞冞w。 元 王進之 《春日田園雜興》詩:“桑田滄海幾興亡,歲歲東風自扇揚?!?清 孫枝蔚 《空城雀》詩:“自從桑田變滄海,經(jīng)過空城淚如泉。”兒女英雄傳第二十回:“列公,你道怎個蒼狗白云,天心無定;桑田滄海,世事何常。”
《漢語大詞典》:海桑陵谷
滄海變桑田,山陵變深谷,比喻世事變遷極大。 清 朱彝尊 《玉帶生歌》:“海桑陵谷又經(jīng)三百秋,以手摩挱尚如故。” 清 南荃外史 《嘆老》:“海桑陵谷幻乾坤,春夢模楜不見痕?!?/div>
《漢語大詞典》:海水桑田
猶滄海變桑田。比喻世事變遷很大。 唐 韋應物 《漢武帝雜歌》之一:“海水桑田幾翻覆,中間此桃四五熟?!?清 厲鶚 《東城雜記·東皋隱者》:“海水桑田幾變遷,桃花依舊郡城邊。”參見“ 滄海桑田 ”。
《國語辭典》:滄海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
大海變?yōu)殛懙兀懙販S為大海。語本《太平廣記。卷六○。麻姑》:「接待以來,已見東海三為桑田。」比喻世事無常,變化很快。明。張景《飛丸記》第一出:「白衣蒼狗多翻覆,滄海桑田幾變更。」《幼學瓊林。卷一。地輿類》:「滄海桑田,謂世事多變?!?/div>
《國語辭典》:滄桑(滄桑)  拼音:cāng sāng
比喻世事變化無常。參見「滄海桑田」條。清。王鵬運滿江紅。風帽塵衫〉詞:「旌旆影,滄桑話。對蒼煙落日,似聞悲吒?!?/div>
分類:朝代更迭
《國語辭典》:滄海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
大海變?yōu)殛懙兀懙販S為大海。語本《太平廣記。卷六○。麻姑》:「接待以來,已見東海三為桑田。」比喻世事無常,變化很快。明。張景《飛丸記》第一出:「白衣蒼狗多翻覆,滄海桑田幾變更。」《幼學瓊林。卷一。地輿類》:「滄海桑田,謂世事多變。」
《國語辭典》:滄海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
大海變?yōu)殛懙?,陸地淪為大海。語本《太平廣記。卷六○。麻姑》:「接待以來,已見東海三為桑田?!贡扔魇朗聼o常,變化很快。明。張景《飛丸記》第一出:「白衣蒼狗多翻覆,滄海桑田幾變更?!埂队讓W瓊林。卷一。地輿類》:「滄海桑田,謂世事多變。」
《國語辭典》:滄洲(滄洲)  拼音:cāng zhōu
水濱。借指隱者所居住的地方。南朝齊。謝朓之宣城郡出新林浦向板橋〉詩:「既歡懷祿情,復協(xié)滄洲趣?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=17270' target='_blank'>杜甫 曲江對酒詩:「吏情更覺滄洲遠,老大悲傷未拂衣?!?/div>
《漢語大詞典》:登瀛
(1).登上 瀛州 。猶成仙。 明 鄭若庸 《玉玦記·祝壽》:“拚酩酊,算此樂人間,不減登瀛?!?br />(2).見“ 登瀛洲 ”。
(3).登上瀛臺。 清 代新進士及第授官儀式之一。兒女英雄傳第三六回:“﹝ 安公子 ﹞一心只想飛回去見著父母……無如明日便是傳臚大典,緊接著還有歸大班引見,赴宴,謝恩,登瀛,釋褐許多事,授了職便要進那座翰林院到任。”
《國語辭典》:登瀛洲  拼音:dēng yíng zhōu
瀛洲,古代傳說神仙居住的地方。初以登瀛洲比喻成仙。唐太宗時,立文學館,以十八學士入選,備受皇帝禮遇與敬重,各方欽羨不已,稱為「登瀛洲」。比喻平步青云,功名有成?!豆卤驹麟s劇。卓文君。第一折》:「恰便似芙蓉生在秋江上,幾時得墜鞭誤入平康巷,怎做得登瀛洲膝蓋兒軟,踏翰林腳步兒長?!?/div>
《漢語大詞典》:煎膠續(xù)弦(煎膠續(xù)弦)
喻交情密切或再續(xù)舊情。 唐 杜甫 《病后過王倚飲贈歌》:“麟角鳳觜世莫辨,煎膠續(xù)弦奇自見?!?仇兆鰲 注引十洲記:“ 鳳麟洲 ,在西海中央洲,上專多鳳麟,數(shù)百合羣。仙家煑鳳喙及麟角,合煎作膠,名為集弦膠,或云連金泥。此膠能屬連弓弩斷弦,折劍亦以膠連之?!?程善之 《寄洪棣臣金陵》詩:“麟角鳳嘴世莫識,會看煎膠續(xù)弦時。”
《國語辭典》:續(xù)弦(續(xù)弦)  拼音:xù xián
古時以琴瑟比喻夫妻,斷弦指妻子亡故,琴瑟斷弦后須續(xù)新弦才能再彈,因此稱男子喪妻再娶為「續(xù)弦」。如:「妻子病逝后,他難忘舊情,至今尚未續(xù)弦。」
《國語辭典》:續(xù)弦(續(xù)絃)  拼音:xù xián
繼室。古以琴瑟比喻夫婦,斷弦指妻子亡故,琴瑟斷弦后須續(xù)新弦始能再彈,因以稱男子亡妻再娶稱為「續(xù)弦」。《紅樓夢》第五八回:「比如男子喪了妻,或有必當續(xù)弦者,也必要續(xù)弦為是?!挂沧鳌咐m(xù)弦」。
《國語辭典》:續(xù)弦膠(續(xù)弦膠)  拼音:xù xián jiāo
傳說鳳麟洲上多鳳麟,取鳳嘴和麟角合煎成膏,稱為「續(xù)弦膠」。可用以接續(xù)折斷的刀劍及弓弦。見晉。張華《博物志。卷二。異產(chǎn)》。唐。杜牧 讀韓杜集詩:「天外鳳凰誰得髓,無人解合續(xù)弦膠?!挂卜Q為「鸞膠」。
《國語辭典》:續(xù)弦膠(續(xù)弦膠)  拼音:xù xián jiāo
傳說鳳麟洲上多鳳麟,取鳳嘴和麟角合煎成膏,稱為「續(xù)弦膠」。可用以接續(xù)折斷的刀劍及弓弦。見晉。張華《博物志。卷二。異產(chǎn)》。唐。杜牧 讀韓杜集詩:「天外鳳凰誰得髓,無人解合續(xù)弦膠。」也稱為「鸞膠」。
《漢語大詞典》:鳳觜(鳳觜)
即鳳喙。 唐 李商隱 《茂陵》詩:“內苑只知含鳳觜,屬車無復插雞翹?!?馮誥 箋注:“一作嘴。《十洲記》:仙家煮鳳喙及麟角作膠,名為續(xù)弦膠,或名連金泥。能續(xù)弓弩已斷之弦,刀劍斷折之金。 武帝 時,西國王使至,獻此膠, 武帝 以付外庫,不知妙用也。帝幸 華林園 射虎,弩絃斷,使者時從駕,又上膠一分,使口濡以續(xù)弩絃。帝驚曰:‘異物也?!?唐 杜甫 《病后遇王倚飲贈歌》:“麟角鳳觜世莫識,煎膠續(xù)弦奇自見?!眳⒁姟?鳳喙 ”。
分類:鳳喙
《漢語大詞典》:鳳喙(鳳喙)
鳳凰的嘴。神話中認為是制作續(xù)弦膠的原料。海內十洲記·鳳麟洲:“洲上多鳳麟,數(shù)萬各為羣。又有山川池澤及神藥百種,亦多仙家。煮鳳喙及麟角,合煎作膏,名之為續(xù)弦膠。”洞冥記:“ 善苑國 嘗貢一蟹,長九尺,有百足四螯,因名百足蟹。煮其殻,勝於黃膠,亦謂之螯膠,勝於鳳喙之膠也。”
《漢語大詞典》:鳳麟膠(鳳麟膠)
傳說中的一種粘合劑。以鳳喙及麟角合煎而成,能續(xù)弓弩已斷之弦,連刀劍斷折之金。 唐 張賁 《奉和襲美傷開元顧道士》:“鳳麟膠盡夜如何,共嘆先生劍解多。”參見“ 鳳喙 ”。
分類:鳳喙麟角
《漢語大詞典》:鳳喙(鳳喙)
鳳凰的嘴。神話中認為是制作續(xù)弦膠的原料。海內十洲記·鳳麟洲:“洲上多鳳麟,數(shù)萬各為羣。又有山川池澤及神藥百種,亦多仙家。煮鳳喙及麟角,合煎作膏,名之為續(xù)弦膠?!?span id="ds7h28c" class="book">《洞冥記》:“ 善苑國 嘗貢一蟹,長九尺,有百足四螯,因名百足蟹。煮其殻,勝於黃膠,亦謂之螯膠,勝於鳳喙之膠也。”
《國語辭典》:鸞膠(鸞膠)  拼音:luán jiāo
漢武帝時西海進獻鸞鳥脂肪制成的膠,帝用以黏續(xù)斷弦,弦遂終日不斷。見《通俗編。婦女類》引《漢武外傳》。后用來比喻男子喪妻后再娶。唐。劉兼 秋夕書懷呈戎州郎中詩:「鸞膠處處難尋覓,斷盡相思寸寸腸。」
《漢語大詞典》:千奴
見“ 千頭木奴 ”。
《漢語大詞典》:千頭木奴(千頭木奴)
指千棵柑橘樹。 漢 末 李衡 為官清廉,晚年派人于 武陵 龍陽 汜洲 種柑橘千株。臨死,對他的兒子說:“汝母惡我治家,故窮如是。然吾州里有千頭木奴,不責汝衣食,歲上一匹絹,亦可足用耳。”見三國志·吳志·孫休傳 裴松之 注引《襄陽記》、 晉 習鑿齒 《襄陽耆舊傳·李衡傳》。后多用以為典。亦省作“ 千奴 ”。 宋 蘇軾 《食柑》詩:“坐客慇勤為收子,千奴一掬奈吾貧。”
《漢語大詞典》:千頭木奴(千頭木奴)
指千棵柑橘樹。 漢 末 李衡 為官清廉,晚年派人于 武陵 龍陽 汜洲 種柑橘千株。臨死,對他的兒子說:“汝母惡我治家,故窮如是。然吾州里有千頭木奴,不責汝衣食,歲上一匹絹,亦可足用耳?!币?span id="mdeazfx" class="book">《三國志·吳志·孫休傳》 裴松之 注引《襄陽記》、 晉 習鑿齒 《襄陽耆舊傳·李衡傳》。后多用以為典。亦省作“ 千奴 ”。 宋 蘇軾 《食柑》詩:“坐客慇勤為收子,千奴一掬奈吾貧。”
《漢語大詞典》:千頭橘(千頭橘)
千棵柑橘樹。 明 李東陽 《次李白洲留別韻》之一:“家貧尚有千頭橘,身健何須九節(jié)蒲。” 清 趙翼 《七十自述》詩之十九:“夸張有絹千頭橘,防備無衣百本桑。”參見“ 千頭木奴 ”。
分類:柑橘橘樹
《漢語大詞典》:千頭木奴(千頭木奴)
指千棵柑橘樹。 漢 末 李衡 為官清廉,晚年派人于 武陵 龍陽 汜洲 種柑橘千株。臨死,對他的兒子說:“汝母惡我治家,故窮如是。然吾州里有千頭木奴,不責汝衣食,歲上一匹絹,亦可足用耳。”見三國志·吳志·孫休傳 裴松之 注引《襄陽記》、 晉 習鑿齒 《襄陽耆舊傳·李衡傳》。后多用以為典。亦省作“ 千奴 ”。 宋 蘇軾 《食柑》詩:“坐客慇勤為收子,千奴一掬奈吾貧?!?/div>
《國語辭典》:木奴  拼音:mù nú
1.丹陽太守李衡因其妻不善治家,遂密遣十人于武陵龍陽洲上作宅,種柑橘樹千株。臨死乃告知兒女,后家道殷足。見《三國志。卷四八。吳書。三嗣主傳。孫休》裴松之注引《襄陽記》。后用以稱柑橘為「木奴」。唐。柳宗元 柳州城西北隅種柑樹詩:「方同楚客憐皇樹,不學荊州利木奴?!顾巍M跹住峨p溪類槁。卷六。張德夫園亭八詠。橘渚》:「木奴欲獻主人壽,一夜累累千顆黃?!?br />2.果實的通稱。宋。謝薖《竹友集。卷七。次韻吳民載告別覓酒詩二首之二》:「嘉蔬實空甒,并遣木奴來?!?/div>
《漢語大詞典》:李衡奴
《三國志·吳志·孫休傳》“ 丹陽 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晉 習鑿齒《襄陽記》:“ 衡 每欲治家,妻輒不聽,后密遣客十人於 武陵 龍陽 汜洲 上作宅,種甘橘千株。臨死,敕兒曰:‘汝母惡我治家,故窮如是。然吾州里有千頭木奴,不責汝衣食,歲上一匹絹,亦可足用耳。’”后遂稱橘子為“李衡奴”。 唐 羅隱 《秋日富春江行》詩:“遠岸平如翦,澄江靜似鋪。紫鱗仙客馭,金顆李衡奴。”
《國語辭典》:橘奴  拼音:jú nú
橘樹。參見「木奴」條。唐。杜甫驅豎子摘蒼耳〉詩:「加點瓜薤間,依稀橘奴跡。」
《漢語大詞典》:洲中奴
指柑橘樹。 宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠來夜坐》詩之三:“腰下牛閑方解佩,洲中奴長足為生?!眳⒁姟?木奴 ”。
分類:柑橘橘樹
《國語辭典》:木奴  拼音:mù nú
1.丹陽太守李衡因其妻不善治家,遂密遣十人于武陵龍陽洲上作宅,種柑橘樹千株。臨死乃告知兒女,后家道殷足。見《三國志。卷四八。吳書。三嗣主傳。孫休》裴松之注引《襄陽記》。后用以稱柑橘為「木奴」。唐。柳宗元 柳州城西北隅種柑樹詩:「方同楚客憐皇樹,不學荊州利木奴?!顾巍M跹住峨p溪類槁。卷六。張德夫園亭八詠。橘渚》:「木奴欲獻主人壽,一夜累累千顆黃?!?br />2.果實的通稱。宋。謝薖《竹友集。卷七。次韻吳民載告別覓酒詩二首之二》:「嘉蔬實空甒,并遣木奴來。」
《漢語大詞典》:麟洲
指 鳳麟洲 。海內十洲記中提到的洲名。傳說為神仙所居之地。藝文類聚卷七八引 南朝 梁 陶弘景 《水仙賦》:“酌 丹穴 之酎,薦 麟洲 之肴。” 北周 庾信 《道士步虛詞》:“ 麟洲 一海闊, 玄圃 半天高?!?前蜀 貫休 《壽春進祝圣·大興三教》:“逢掖諸生集, 麟洲 羽客朝。”
《漢語大詞典》:十洲
(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。海內十洲記:“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲,乃人跡所稀絶處?!?唐 盧照鄰 《贈李榮道士》詩:“風搖十洲影,日亂九江文?!?宋 晏幾道 《清平樂》詞:“正在十洲殘夢,水心宮殿斜陽。” 林學衡 《寓言》詩之一:“吟成準擬凌空去,一葉飄然向十洲?!?br />(2).樂曲名。
(3). 明 畫家 仇英 的號。 清 徐沁 明畫錄卷一:“ 仇英 字 實夫 ,號 十洲 ……摹 唐 宋 人畫,皆能奪真,尤工人物?!?/div>
《漢語大詞典》:十洲三島(十洲三島)
傳說中神仙居住的地方。 宋 何薳 春渚紀聞·王樂仙得道:“某於十洲三島,究訪并無此人名籍,后檢 蓬萊 謫籍中,始見其名氏鄉(xiāng)里也?!?元 李好古《張生煮?!?/span>第二折:“你看那縹渺間十洲三島,微茫處閬苑 蓬萊 ?!?span id="4rdt0yc" class="book">《警世通言·假神仙大鬧華光廟:“ 魏生 此時,恍恍惚惚,如已在十洲三島之中矣?!?清 周亮工 《書影》卷三:“求仙者何必十洲三島乎!”參見“ 十洲 ”、“ 三島 ”。