典故 翠被君
妒鄂君
同繡被
繡被留歡
繡被掩口
詠鄂君
奉繡被
越鄂裘
舟中鄂君
相關(guān)人物鄂皙
《說苑》卷十一〈善說〉～365～
襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立于游水之上，大夫擁鐘錘，縣令執(zhí)桴號(hào)令，呼：「誰能渡王者于是也？」楚大夫莊辛，過而說之，遂造托而拜謁，起立曰：「臣愿把君之手，其可乎？」襄成君忿作色而不言。莊辛遷延沓手而稱曰：「君獨(dú)不聞夫鄂君子皙之汎舟于新波之中也？乘青翰之舟，極芘，張翠蓋而翕犀尾，班麗衽，會(huì)鐘鼓之音，畢榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：『濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州●州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦踰滲惿隨河湖。』鄂君子皙曰：『吾不知越歌，子試為我楚說之?！挥谑悄苏僭阶g，乃楚說之曰：『今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知?！挥谑嵌蹙羽它趁戱牵卸鴵碇?，舉繡被而覆之。鄂君子皙，親楚王母弟也。官為令尹，爵為執(zhí)圭，一榜枻越人猶得交歡盡意焉。今君何以踰于鄂君子皙，臣何以獨(dú)不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？」襄成君乃奉手而進(jìn)之，曰：「吾少之時(shí)，亦嘗以色稱于長(zhǎng)者矣。未嘗過僇如此之卒也。自今以后，愿以壯少之禮謹(jǐn)受命?！?/span>
《三國(guó)志》卷四十九《吳書·士燮傳》
「燮兄弟并為列郡，雄長(zhǎng)一州，偏在萬里，威尊無上。出入鳴鐘磬，備具威儀，笳簫鼓吹，車騎滿道，胡人夾轂焚燒香者常有數(shù)十。妻妾乘輜軿，子弟從兵騎，當(dāng)時(shí)貴重，震服百蠻，尉他不足踰也。武先病沒。」南朝宋·裴松之注引葛洪《神仙傳》曰：「燮嘗病死，已三日，仙人董奉以一丸藥與服，以水含之，捧其頭搖消之，食頃，即開目動(dòng)手，顏色漸復(fù)，半日能起坐，四日復(fù)能語(yǔ)，遂復(fù)常。奉字君異，侯官人也。 」
典故婁敬策
奉春
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
婁敬
《史記》卷九十九〈劉敬叔孫通列傳·劉敬列傳〉～277～
于是上曰：「本言都秦地者婁敬，『婁』者乃『劉』也?！官n姓劉氏，拜為郎中，號(hào)為奉春君。漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。至?xí)x陽(yáng)，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上使劉敬復(fù)往使匈奴，還報(bào)曰：「兩國(guó)相擊，此宜夸矜見所長(zhǎng)。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭(zhēng)利。愚以為匈奴不可擊也?！故菚r(shí)漢兵已踰句注，二十馀萬兵已業(yè)行。上怒，罵劉敬曰：「齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍?！剐迪稻磸V武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。高帝至廣武，赦敬，曰：「吾不用公言，以困平城。吾皆已斬前使十輩言可擊者矣?！鼓朔饩炊?，為關(guān)內(nèi)侯，號(hào)為建信侯。高帝罷平城歸，韓王信亡入胡。當(dāng)是時(shí)，冒頓為單于，兵彊，控弦三十萬，數(shù)苦北邊。上患之，問劉敬。劉敬曰：「天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也。獨(dú)可以計(jì)久遠(yuǎn)子孫為臣耳，然恐陛下不能為。」上曰：「誠(chéng)可，何為不能！顧為柰何？」劉敬對(duì)曰：「陛下誠(chéng)能以適長(zhǎng)公主妻之，厚奉遺之，彼知漢適女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子。代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時(shí)漢所馀彼所鮮數(shù)問遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無戰(zhàn)以漸臣也。若陛下不能遣長(zhǎng)公主，而令宗室及后宮詐稱公主，彼亦知，不肯貴近，無益也?！垢叩墼唬骸干??！褂查L(zhǎng)公主。呂后日夜泣，曰：「妾唯太子、一女，柰何?之匈奴！」上竟不能遣長(zhǎng)公主，而取家人子名為長(zhǎng)公主，妻單于。使劉敬往結(jié)和親約。
例句
漢祖謾誇婁敬策，卻將公主嫁單于。
當(dāng)時(shí)已有吹毛劍，何事無人殺奉春。
典故奉春長(zhǎng)策
相關(guān)人物婁敬
參考典故婁敬策
《史記》卷九十九〈劉敬叔孫通列傳·劉敬列傳〉～275～
已而問婁敬，婁敬說曰：「陛下都洛陽(yáng)，豈欲與周室比隆哉？」上曰：「然?！箠渚丛唬骸副菹氯√煜屡c周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十有馀世。公劉避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖馬箠居岐，國(guó)人爭(zhēng)隨之。及文王為西伯，斷虞芮之訟，始受命，呂望、伯夷自海濱來歸之。武王伐紂，不期而會(huì)孟津之上八百諸侯，皆曰紂可伐矣，遂滅殷。成王即位，周公之屬傅相焉，乃營(yíng)成周洛邑，以此為天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣，有德則易以王，無德則易以亡。凡居此者，欲令周務(wù)以德致人，不欲依阻險(xiǎn)，令后世驕奢以虐民也。及周之盛時(shí)，天下和洽，四夷鄉(xiāng)風(fēng)，慕義懷德，附離而并事天子，不屯一卒，不戰(zhàn)一士，八夷大國(guó)之民莫不賓服，效其貢職。及周之衰也，分而為兩，天下莫朝，周不能制也。非其德薄也，而形勢(shì)弱也。今陛下起豐沛，收卒三千人，以之徑往而卷蜀漢，定三秦，與項(xiàng)羽戰(zhàn)滎陽(yáng)，爭(zhēng)成皋之口，大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下之民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷痍者未起，而欲比隆于成康之時(shí)，臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下入關(guān)而都，案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也?！?/span>
例句
隋煬遠(yuǎn)游宜不返，奉春長(zhǎng)策竟何如。須知皇漢能扃鐍，延得年過四百馀。
《后漢書》卷四十三〈朱暉朱穆列傳·孫穆〉～463～
時(shí)同郡趙康叔盛者，隱于武當(dāng)山，清靜不仕，以經(jīng)傳教授。穆時(shí)年五十，乃奉書稱弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當(dāng)時(shí)所服。
《全唐詩(shī)》卷三百六十五〈聽舊宮中樂人穆氏唱歌〉
曾隨織女渡天河，記得云間第一歌。休唱貞元供奉曲，當(dāng)時(shí)朝士已無多【如今朝士已無多】。
典故 董奉杏
虎賣杏
杏樹
種杏
相關(guān)人物董奉
《神仙傳》卷六〈董奉〉～
董奉者，字君異，候官人也?！罹由讲环N田，日為人治病，亦不取錢，重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年計(jì)得十萬馀株。郁然成林，……后杏子大熟，于林中作一草倉(cāng)，示時(shí)人曰：「欲買杏者，不須報(bào)奉，但將谷一器置倉(cāng)中，即自往取一器杏去?！钩Ｓ腥酥霉葋砩?，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，……奉每年貨杏得谷，旋以賑救貧乏，供給行旅不逮者，歲二萬馀斛?！钤谌碎g三百馀年乃去，顏狀如三十時(shí)人也。
例句
禹穴藏書地，匡山種杏田。
香爐峰色隱晴湖，種杏仙家近白榆。
神與棗兮如瓜，虎賣杏兮收谷。
董奉杏成林，陶潛菊盈把。
無窮杏樹行時(shí)種，幾許芝田向月耕。
杏田溪一曲，霞境峰幾轉(zhuǎn)。
魏闕辭花綬，春山有杏田。
鶴待成丹日，人尋種杏田。
《三國(guó)志》卷十〈魏書·荀彧傳〉～39～
南朝宋·裴松之注引《晉陽(yáng)秋》：「粲字奉倩，粲諸兄并以儒術(shù)論議，而粲獨(dú)好言道，常以為子貢稱夫子之言性與天道，不可得聞，然則六籍雖存，固圣人之糠秕。粲兄俁難曰：『易亦云圣人立象以盡意，系辭焉以盡言，則微言胡為不可得而聞見哉？』粲答曰：『蓋理之微者，非物象之所舉也。今稱立象以盡意，此非通于意外者也。系辭焉以盡言，此非言乎系表者也；斯則象外之意，系表之言，固蘊(yùn)而不出矣?！患爱?dāng)時(shí)能言者不能屈也。又論父彧不如從兄攸。彧立德高整，軌儀以訓(xùn)物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，諸兄怒而不能回也。太和初，到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠(yuǎn)，宗致雖同，倉(cāng)卒時(shí)或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷，為二家騎驛，頃之，粲與嘏善。夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰：『子等在世涂間，功名必勝我，但識(shí)劣我耳！』嘏難曰：『能盛功名者，識(shí)也。天下孰有本不足而末有馀者邪？』粲曰：『功名者，志局之所獎(jiǎng)也。然則志局自一物耳，固非識(shí)之所獨(dú)濟(jì)也。我以能使子等為貴，然未必齊子等所為也。』粲常以婦人者，才智不足論，自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色，粲于是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年后，婦病亡，未殯，傅嘏往諺粲；粲不哭而神傷。嘏問曰：『婦人才色并茂為難。子之娶也，遺才而好色。此自易遇，今何哀之甚？』粲曰：『佳人難再得！顧逝者不能有傾國(guó)之色，然未可謂之易遇?！煌吹坎荒芤?，歲馀亦亡，時(shí)年二十九?！?/span>
《漢書》卷七十五〈眭兩夏侯京翼李列傳·翼奉〉～367～
翼奉字少君，東海下邳人也。治齊詩(shī)，與蕭望之、匡衡同師。三人經(jīng)術(shù)皆明，衡為后進(jìn)，望之施之政事，而奉惇學(xué)不仕，好律歷陰陽(yáng)之占。元帝初即位，諸儒薦之，徵待詔宦者署，數(shù)言事宴見，天子敬焉?！钜灾欣蔀椴┦俊⒅G大夫，年老以壽終。子及孫，皆以學(xué)在儒官。
《漢書》卷七十五《翼奉傳》
翼奉字少君，東海下邳人也。治齊詩(shī)，與蕭望之、匡衡同師。三人經(jīng)術(shù)皆明，衡為后進(jìn)，望之施之政事，而奉惇學(xué)不仕，好律歷陰陽(yáng)之占。元帝初即位，諸儒薦之，徵待詔宦者署，數(shù)言事宴見，天子敬焉?！弦苑顬橹欣桑賳柗睿骸竵碚咭陨迫招皶r(shí)，孰與邪日善時(shí)？」奉對(duì)曰：「師法用辰不用日。辰為客，時(shí)為主人。見于明主，侍者為主人。辰正時(shí)邪，見者正，侍者邪；辰邪時(shí)正，見者邪，侍者正。忠正之見，侍者雖邪，辰時(shí)俱正；大邪之見，侍者雖正，辰時(shí)俱邪。即以自知侍者之邪，而時(shí)邪辰正，見者反邪；即以自知侍者之正，而時(shí)正辰邪，見者反正。辰為常事，時(shí)為一行。辰疏而時(shí)精，其效同功，必參五觀之，然后可知。故曰：察其所繇，省其進(jìn)退，參之六合五行，則可以見人性，知人情。難用外察，從中甚明，故詩(shī)之為學(xué)，情性而已。五性不相害，六情更興廢。觀性以歷，觀情以律，明主所宜獨(dú)用，難與二人共也。故曰：『顯諸仁，臧諸用?！宦吨畡t不神，獨(dú)行則自然矣，唯奉能用之，學(xué)者莫能行。」
典故應(yīng)奉五行
相關(guān)人物應(yīng)奉
《后漢書》卷四十八《應(yīng)奉傳》
應(yīng)奉字世叔，汝南南頓人也。曾祖父順，字華仲。和帝時(shí)為河南尹、將作大匠，公廉約己，明達(dá)政事。生十子，皆有才學(xué)。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。奉少聰明，自為童兒及長(zhǎng)，凡所經(jīng)履，莫不暗記。讀書五行并下。為郡決曹史，行部四十二縣，錄囚徒數(shù)百千人。及還，太守備問之，奉口說罪系姓名，坐狀輕重，無所遺脫，時(shí)人奇之。著漢書后序，多所述載。大將軍梁冀舉茂才。
《晉書》卷四十七〈傅玄列傳·（咸從父弟）傅祗〉～332～
尋遷太子少傅，上章遜位還第。及成都王穎為太傅，復(fù)以祗為少傅，加侍中。懷帝即位，遷光祿大夫、侍中，未拜，加右仆射、中書監(jiān)。時(shí)太傅東海王越輔政，祗既居端右，每宣君臣謙光之道，由此上下雍穆。祗明達(dá)國(guó)體，朝廷制度多所經(jīng)綜。歷左光祿、開府，行太子太傅，侍中如故。疾篤遜位，不許。遷司徒，以足疾，詔版輿上殿，不拜。
《昭明文選》卷十六〈賦辛·志下·閑居賦〉～705～
于是凜秋暑退，熙春寒往。微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版輿，升輕軒，遠(yuǎn)覽王畿，近周家園。唐·李善注：「版輿，車名。傅暢《晉諸公贊》曰：『傅祗以足疾，版輿上殿?！话孑?，一名步輿。周遷《輿服雜事記》曰：『步輿方四尺，素木為之，以皮為襻，?之，自天子至庶人通得乘之。』」
典故侏儒飽
長(zhǎng)安米
長(zhǎng)安索
曼倩饑
東方米
笑方朔
方朔餓
方朔米
一囊貧
異饑飽
長(zhǎng)安粲
長(zhǎng)饑方朔
減粟
長(zhǎng)身奉米
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
東方朔
《漢書》卷六十五〈東方朔列傳〉
「朔文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見。久之，朔紿騶朱儒，曰：「上以若曹無益于縣官，耕田力作固不及人，臨眾處官不能治民，從軍擊虜不任兵事，無益于國(guó)用，徒索衣食，今欲盡殺若曹?！怪烊宕罂?，啼泣。朔教曰：「上即過，叩頭請(qǐng)罪。」居有頃，聞上過，朱儒皆號(hào)泣頓首。上問：「何為？」對(duì)曰：「東方朔言上欲盡誅臣等。」上知朔多端，召問朔：「何恐朱儒為？」對(duì)曰：「臣朔生亦言，死亦言。朱儒長(zhǎng)三尺馀，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長(zhǎng)九尺馀，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長(zhǎng)安米?！股洗笮?，因使待詔金馬門，稍得親近。唐·顏師古注：「朱儒，短人也?！?
簡(jiǎn)釋
侏儒飽：喻小人得志而賢才受屈。元朱旭《雜詩(shī)》之二：“長(zhǎng)身素米侏儒飽，飛將無功妄尉侯?！?/p>
曼倩饑：詠人生活清貧。唐許渾《早秋三首》之二：“老信相如渴，貧憂曼倩饑?！?/p>
索米長(zhǎng)安：指求取俸祿。宋楊億《漢武》：“待詔先生齒編貝，那教索米向長(zhǎng)安？”
例句
奸聲入耳佞入心，侏儒飽飯夷齊餓。
只取侏儒飽，不憐方朔餓。
侏儒應(yīng)共飽，漁父忌偏醒。
侏儒飽笑東方朔，薏苡讒憂馬伏波。
