《太平御覽》卷七〈天部七·星下瑞星祅星附·瑞星〉～63～
朱宣《帝王世紀(jì)》：「神農(nóng)氏之末，少昊氏娶附寶，見大電光繞北斗樞星照郊，感附寶，孕二十月，生黃帝于壽丘?！?/span>
《史記》卷一〈五帝本紀(jì)·黃帝〉～
黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。唐·張守節(jié)注：「黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號(hào)曰有熊氏，又曰縉云氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。母曰附寶，之祁野，見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝于壽丘。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六里。生日角龍顏，有景云之瑞，以土德王，故曰黃帝。封泰山，禪亭亭。亭亭在牟陰?！?/span>
《史記》卷一〈五帝本紀(jì)·黃帝〉～2～
唐·張守節(jié)《史記正義》：「黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號(hào)曰有熊氏，又曰縉云氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。母曰附寶，之祁野，見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝于壽丘。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六里。生日角龍顏，有景云之瑞，以土德王，故曰黃帝。封泰山，禪亭亭。亭亭在牟陰。」
典故護(hù)漢儲(chǔ)
匡惠帝
相關(guān)人物劉盈
劉邦（漢高祖）
呂后
張良
參考典故四皓
《漢書》卷四十《張良傳》
「漢十二年，上從破布?xì)w，疾益甚，愈欲易太子。良諫不聽，因疾不視事。叔孫太傅稱說引古，以死爭(zhēng)太子。上陽許之，猶欲易之。及宴，置酒，太子侍。四人者從太子，年皆八十有馀，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪，問曰：『何為者？』四人前對(duì)，各言其姓名。上乃驚曰：『吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？』四人曰：『陛下輕士善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿。今聞太子仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸愿為太子死者，故臣等來?！簧显唬骸簾┕易湔{(diào)護(hù)太子?！弧埂杆娜藶閴垡旬叄吶?。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：『我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動(dòng)矣。呂后真而主矣?！弧?/span>
例句
漢宮成羽翼，伊水弄參差。
卒能匡惠帝，豈不賴留侯。
耿賈亦宗臣，羽翼共裴回。
不將高臥邀劉主，自吐清談護(hù)漢儲(chǔ)。
典故 生甫
維岳降神
神崧
崧岳降神
崧神
降神崧岳
崧生甫
崧岳生賢
岳瀆儲(chǔ)精
山甫秀鐘崧岳
申降高崧
神嵩降甫
詩詠嵩生
嵩降申
嵩岳周王佐
天生山甫
維神隆岳
相關(guān)人物仲山甫
申伯
《毛詩正義》卷十八之三〈大雅·蕩之什·烝民〉～674～
天生烝民，有物有則。民之秉?，好是懿德。天監(jiān)有周，昭假于下。保茲天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色，小心翼翼。古訓(xùn)是式，威儀是力。天子是若，明命使賦。王命仲山甫，式是百辟。纘戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌。賦政于外，四方爰發(fā)。肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補(bǔ)之。仲山甫出祖，四牡業(yè)業(yè)，征夫捷捷。每懷靡及，四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。四牡骙骙，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。漢·毛亨傳：「仲山甫，樊侯也。」?jié)h·鄭玄箋：「監(jiān)，視。假，至也。天視周王之政教其光明乃至于下謂及眾民也，天安愛此天子宣王，故生樊侯仲山甫，使佐之?！?/span>
《毛詩正義》卷十八之三〈大雅·蕩之什·崧高〉～669～
崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣。亹亹申伯，王纘之事。于邑于謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執(zhí)其功。王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。申伯之功，召伯是營。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。申伯信邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于謝，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞?dòng)谒膰?吉甫作誦，其詩孔碩。其風(fēng)肆好，以贈(zèng)申伯。漢·毛亨傳：「崧，高貌，山大而高曰崧。岳，四岳也。東岳岱、南岳衡、西岳華、北岳恒。堯之時(shí)姜氏為四伯，掌四岳之祀，述諸侯之職于周則有甫有申有齊有許也。駿，大，極，至也。岳降神靈和氣，以生申、甫之大功?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「維此至天之大岳，降其神靈和氣，以福祐伯夷之后，生此甫國之侯及申國之伯。以伯夷常掌其神祀，故祐助其后，使其國則歷代常存，子孫則多有賢智。維此申伯及此甫侯維為周之卿士楨干之臣?！?/span>
典故亂絲理
相關(guān)人物方儲(chǔ)
高洋
《事類賦》卷十《絲》
《謝承·后漢書》：「方儲(chǔ)為郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。儲(chǔ)正住中，曰：『臣文武兼?zhèn)?，在所施用?！簧霞纹洳?，以繁亂絲付儲(chǔ)使理，儲(chǔ)拔佩刀三斷之，對(duì)曰：『反經(jīng)任勢(shì)，臨事宜然。』」（據(jù)《事類賦》卷十《絲》：『方儲(chǔ)斷之而得宜」注引）
《北齊書》卷四《文宣紀(jì)》
高祖嘗試觀諸子意識(shí)，各使治亂絲，帝獨(dú)抽刀斬之，曰：「亂者須斬?！垢咦媸侵?/span>
典故淵明粟
瓶中儲(chǔ)粟，有無能幾
相關(guān)人物陶潛
《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷十六〈陶潛·歸去來兮〉～986～
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟。
《東坡志林》卷三〈四民·論貧士〉～66～
俗傳書生入官庫，見錢不識(shí)?；蚬侄鴨栔唬骸腹讨錇殄X，但怪其不在紙裹中耳?！褂枧甲x淵明歸去來詞云：「幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟。」乃知俗傳信而有徵。使瓶有儲(chǔ)粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中見粟也耶？
典故魏儲(chǔ)南館
相關(guān)人物吳質(zhì)
曹丕（魏文帝）
《昭明文選》卷四十二、三國魏·魏文帝（曹丕）《與朝歌令吳質(zhì)書》
每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思六經(jīng)，逍遙百氏；彈棋閒設(shè)，終以六博，高談娛心，哀箏順耳。馳騁北場(chǎng)，旅食南館，
