《莊子集釋》卷七上〈外篇·山木〉～667～
莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用?！骨f子曰：「此木以不材得終其天年?！狗蜃映鲇谏剑嵊诠嗜酥?。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請?jiān)唬骸钙湟荒茗Q，其一不能鳴，請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者?！姑魅?，弟子問于莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？」莊子笑曰：「周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然。無譽(yù)無訾，一龍一蛇，與時(shí)俱化，而無肯專為；物物而不物于物，胡可得而累邪！此黃帝、神農(nóng)之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉？悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！」
莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用?！骨f子曰：「此木以不材得終其天年?！狗蜃映鲇谏剑嵊诠嗜酥?。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請?jiān)唬骸钙湟荒茗Q，其一不能鳴，請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者?！姑魅?，弟子問于莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？」莊子笑曰：「周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然。無譽(yù)無訾，一龍一蛇，與時(shí)俱化，而無肯專為；物物而不物于物，胡可得而累邪！此黃帝、神農(nóng)之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉？悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！」
簡釋
不材木：喻無才而得福。宋蘇軾《宥老楮》：“湖為尋丈地，養(yǎng)此不材木。”
例句
莊叟虛悲雁，終童漫識艇。 李商隱 寄太原盧司空三十韻
方知不材者，生長漫婆娑。 杜甫 惡樹
急急能鳴雁，輕輕不下鷗。 杜甫 白帝城樓
木雁才不才，吾知養(yǎng)生主。 權(quán)德輿 八音詩
始驗(yàn)山中木，方知貴不材。 毛明素 與琳法師
余以不材壽，非智免斧斤。 王季友 寄韋子春
木雁一篇須記取，致身才與不才間。 白居易 偶作
與君別有相知分，同置身于木雁間。 白居易 詠懷寄皇甫朗之
唯有莊周解愛鳴，復(fù)道郊哥重奇色。 盧照鄰 失群雁（并序）
不及能鳴雁，徒思海上鷗。 陳子昂 宿襄河驛浦
我言莊周云，水雁各有喜。 韓愈 落齒
無復(fù)能鳴分，空知愧稻粱。 駱賓王 同張二詠雁
