典故

《宋史》卷四百二十七〈道學(xué)列傳一·邵雍〉～2727～
初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂(lè)，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。名其居曰「安樂(lè)窩」，因自號(hào)安樂(lè)先生。旦則焚香燕坐，晡時(shí)酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩(shī)自詠。春秋時(shí)出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識(shí)其車音，爭(zhēng)相迎候，童孺廝隸皆驩相謂曰：「吾家先生至也?！共粡?fù)稱其姓字?；蛄粜潘弈巳ァ：檬抡邉e作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窩」。
《邵氏聞見錄》卷二十～222～
康節(jié)先公居洛，凡交游年長(zhǎng)者拜之，年等者與之為朋友，年少者以子弟待之，未嘗少異于人，故得人之歡心。每歲春二月出，四月天漸熱即止；八月出，十一月天漸寒即止。故有詩(shī)云：「時(shí)有四不出，會(huì)有四不赴。」每出，人皆倒屣迎致，雖兒童奴隸皆知尊奉。每到一家，子弟家人爭(zhēng)具酒饌，問(wèn)其所欲，不復(fù)呼姓，但名曰：「吾家先生至也。」雖閨門骨肉間事，有未決者，亦求教。康節(jié)先公以至誠(chéng)為之開論，莫不悅服。十馀家如康節(jié)先公所居安樂(lè)窩起屋，以待其來(lái)，謂之「行窩」。故康節(jié)先公沒(méi)，鄉(xiāng)人挽詩(shī)有云：「春風(fēng)秋月嬉游處，冷落『行窩』十二家?！孤尻?yáng)風(fēng)俗之美如此。