《孟子注疏》卷五下〈滕文公章句上〉～99～
夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什伯，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家？
夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什伯，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家？
《后漢書》卷四十八〈爰延傳〉～68～
帝以延儒生，常特宴見(jiàn)。時(shí)太史令上言客星經(jīng)帝坐，帝密以問(wèn)延。延因上封事曰：「臣聞天子尊無(wú)為上，故天以為子，位臨臣庶，威重四海。動(dòng)靜以禮，則星辰順序；意有邪僻，則晷度錯(cuò)違。陛下以河南尹鄧萬(wàn)有龍潛之舊，封為通侯，恩重公卿，惠豐宗室。加頃引見(jiàn)，與之對(duì)博，上下媟黷，有虧尊嚴(yán)。臣聞之，帝左右者，所以咨政德也。故周公戒成王曰『其朋其朋』，言慎所與也。昔宋閔公與彊臣共博，列婦人于側(cè)，積此無(wú)禮，以致大●。武帝與倖臣李延年、韓嫣同臥起，尊爵重賜，情欲無(wú)厭，遂生驕淫之心，行不義之事，卒延年被戮，嫣伏其辜。夫愛(ài)之則不覺(jué)其過(guò)，惡之則不知其善，所以事多放濫，物情生怨。故王者賞人必酬其功，爵人必甄其德。善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情?？鬃釉唬骸阂嬲呷眩瑩p者三友。』邪臣惑君，亂妾危主，以非所言則悅于耳，以非所行則玩于目，故令人君不能遠(yuǎn)之。仲尼曰：『唯女子與小人為難養(yǎng)，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！簧w圣人之明戒也！昔光武皇帝與嚴(yán)光俱寢，上天之異，其夕即見(jiàn)。夫以光武之圣德，嚴(yán)光之高賢，君臣合道，尚降此變，豈況陛下今所親幸，以賤為貴，以卑為尊哉？惟陛下遠(yuǎn)讒諛之人，納謇謇之士，除左右之權(quán)，寤宦官之敝。使積善日熙，佞惡消殄，則乾災(zāi)可除?！沟凼∑渥?。因以病自上，乞骸骨還家。靈帝復(fù)特徵，不行，病卒。
帝以延儒生，常特宴見(jiàn)。時(shí)太史令上言客星經(jīng)帝坐，帝密以問(wèn)延。延因上封事曰：「臣聞天子尊無(wú)為上，故天以為子，位臨臣庶，威重四海。動(dòng)靜以禮，則星辰順序；意有邪僻，則晷度錯(cuò)違。陛下以河南尹鄧萬(wàn)有龍潛之舊，封為通侯，恩重公卿，惠豐宗室。加頃引見(jiàn)，與之對(duì)博，上下媟黷，有虧尊嚴(yán)。臣聞之，帝左右者，所以咨政德也。故周公戒成王曰『其朋其朋』，言慎所與也。昔宋閔公與彊臣共博，列婦人于側(cè)，積此無(wú)禮，以致大●。武帝與倖臣李延年、韓嫣同臥起，尊爵重賜，情欲無(wú)厭，遂生驕淫之心，行不義之事，卒延年被戮，嫣伏其辜。夫愛(ài)之則不覺(jué)其過(guò)，惡之則不知其善，所以事多放濫，物情生怨。故王者賞人必酬其功，爵人必甄其德。善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情?？鬃釉唬骸阂嬲呷眩瑩p者三友。』邪臣惑君，亂妾危主，以非所言則悅于耳，以非所行則玩于目，故令人君不能遠(yuǎn)之。仲尼曰：『唯女子與小人為難養(yǎng)，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！簧w圣人之明戒也！昔光武皇帝與嚴(yán)光俱寢，上天之異，其夕即見(jiàn)。夫以光武之圣德，嚴(yán)光之高賢，君臣合道，尚降此變，豈況陛下今所親幸，以賤為貴，以卑為尊哉？惟陛下遠(yuǎn)讒諛之人，納謇謇之士，除左右之權(quán)，寤宦官之敝。使積善日熙，佞惡消殄，則乾災(zāi)可除?！沟凼∑渥?。因以病自上，乞骸骨還家。靈帝復(fù)特徵，不行，病卒。
