第 3 句因包含“三宿”，據(jù)此推斷可能引用了典故：三宿
第 4 句因包含“野狐，禪”，據(jù)此推斷可能引用了典故：野狐禪
第 5 句因包含“何肉，周妻”，據(jù)此推斷可能引用了典故：何肉周妻
第 7 句因包含“虎溪”，據(jù)此推斷可能引用了典故：虎溪
己丑春夜網(wǎng)上致梁君四首 其二 學(xué)詩(shī)如禪（己丑） 當(dāng)代 · 林英男
七言律詩(shī)　押詞韻第七部
冤魂餓鬼梗喉餐（梗喉餐：餓鬼在地獄，肚大如缸，喉細(xì)如絲，食必梗塞。），積業(yè)今生問(wèn)字難。
三宿（三宿：《后漢書(shū)?襄楷傳》：『浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛(ài)，精之至也?！唬?/span>孤僧桑月影，一音百世野狐禪（野狐禪：見(jiàn)前詩(shī)注。周妻何肉：《南齊書(shū)?周颙傳》：周颙、何胤信佛。周有妻，何無(wú)。太子問(wèn)二人學(xué)佛精進(jìn)。周答：『三涂八難，共所未免。然各有所累?！粏?wèn)何累？答：『周妻何肉。』）。
周妻何肉泛浮屑，慧臂（慧臂：《寶林傳》卷八載唐法琳所撰《慧可碑》文，記載慧可向達(dá)摩求法，達(dá)摩對(duì)他說(shuō)：『求法者，不以身為身，不以命為命?！?span id="9tdrtjx" class='bold'>于是慧可乃立雪斷臂，決心求道。）佛牲（佛牲：佛教的『三法印』是基本教義：『諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、涅槃寂靜。』佛陀在修行悟道中，帝釋化為羅剎，對(duì)其說(shuō)了半偈：『諸行無(wú)常，是生滅法，』佛陀請(qǐng)他說(shuō)全偈，帝釋說(shuō)：『我以人為食，汝能舍身讓我食，我則為你說(shuō)全偈?！?span id="jrzpthl" class='bold'>佛陀便答應(yīng)了他。帝釋因而說(shuō)出下半偈：『生滅滅己，寂滅為樂(lè)?！?span id="fdbv3h1" class='bold'>佛陀聞道，即爬上樹(shù)，自投于地。此時(shí)羅剎又變回帝釋，在空中接住佛陀。另有佛舍身飼虎之典。）存膽肝。
錄得虎溪相視笑（虎溪相視笑：高僧慧遠(yuǎn)在廬山修行三十多年，從不出山隨俗，送客若超過(guò)東林寺前的虎溪，老虎就會(huì)大吼。陶淵明和道士陸修靜都是修道之人，慧遠(yuǎn)法師送他們兩人下山時(shí)，因?yàn)?/span>談得志趣相投，不知不覺(jué)就過(guò)了虎溪，靈虎怒吼時(shí)他們才發(fā)覺(jué)，因而相視大笑。），羚羊掛角窅煙寒。