第 12 句因包含“二老”，據(jù)此推斷可能引用了典故：二老
第 14 句因包含“孔丘”，據(jù)此推斷可能引用了典故：孔丘
第 41 句因包含“老聃”，據(jù)此推斷可能引用了典故：老聃
第 41 句因包含“桃李，樹”，據(jù)此推斷可能引用了典故：桃李樹
第 42 句因包含“莊周”，據(jù)此推斷可能引用了典故：莊周
第 44 句因包含“泥涂”，據(jù)此推斷可能引用了典故：泥涂
第 45 句因包含“鹍鵬，欲，游”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鹍鵬
第 49 句因包含“靈均”，據(jù)此推斷可能引用了典故：屈原
第 51 句因包含“三君”，據(jù)此推斷可能引用了典故：三君
第 51 句因包含“三君”，據(jù)此推斷可能引用了典故：三君
三君子篇 晚清 · 范當(dāng)世
　押尤韻　出處：范伯子詩集卷第三、光緒十一年乙酉十月再至冀州至十二年丙戌十月南歸作
余為六君子篇示諸生，孟生知余篇終所云亦詭詞，乃執(zhí)《楊雄傳》來問曰：「雄澹泊如此，然則其為文章亦自適而已，而班固推雄之意，以為欲求文章成名于后世，雄豈猶不忍于后世之名乎？」余折之曰：「此不可以如斯頓悟也。夫子曰：『弗乎，弗乎，君子疾沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？』夫子豈猶不忍于后世之名？而云此者，乃其所以發(fā)憤著書之由，且維持萬世之天下，俾不入于二氏之教者，亦即在此矣。人之以文章自適，而從容樂道，一無所為而為之者，豈其新學(xué)而遂能然耶？高明之人不難于倦世，至于捐其所謂富貴利達(dá)者，以就于茲事，而非若有千圣百王之揖讓于前，千齡萬代之人之承望于后，則又孰肯老死于此而不悔者哉？故自孟子而來，至于今，凡不愧為圣哲之書者，其后大帥皆不能自已，而其始也，亦莫不欣動(dòng)于夫子之言，此其所以為萬世師也。」吾懼孟生之味道未深而頗已輕世，流弊滋大，復(fù)作詩令誦之，因篇末數(shù)語，命曰《三君子篇》。
老氏結(jié)巨網(wǎng)，釋迦懸利鉤。
紛紛下人海，垂餌當(dāng)亂流。
以彼溷中趣，兼之性命浮。
何患英雄人，不來流上頭。
流頭大魚上，形瑰果如牛。
變化直飛去，二老胡不收。
乃知青云上，招手有孔丘。
借問孔夫子，何術(shù)招此儔。
彼無異端在，一語教人愁。
氣盡即無我，長生言不讎。
輪回不可得，寂滅終恥羞。
蓋棺萬物盡，惟獨(dú)斯文留。
沈雄乃不死，精力斯當(dāng)勠。
此道一深入，機(jī)來難自由。
胸中沃至味，玉瓚盛黃流。
貪瞋怨慟怖，一一皆謬悠。
乃知師恩重，聳我出我幽。
與我一世間，福祿諸天侔。
假非玉書圣，不恐寧肇修。
萬年弗可揭，一揭乾坤休。
老聃樹桃李，獨(dú)秀惟莊周。
此人澹無欲，永可泥涂龜。
一朝感鹍鵬，欲作逍遙游。
公然脫彼網(wǎng)，吾學(xué)同喜憂。
靈均亦在楚，孟子還居鄹。
當(dāng)日三君子，朝朝閱九州。