《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭列傳·平當(dāng)〉～3048～
平當(dāng)字子思，祖父以訾百萬，自下邑徙平陵。當(dāng)少為大行治禮丞，功次補(bǔ)大鴻臚文學(xué)，察廉為順陽長，栒邑令，以明經(jīng)為博士，公卿薦當(dāng)論議通明，給事中。每有災(zāi)異，當(dāng)輒傅經(jīng)術(shù)，言得失。文雅雖不能及蕭望之、匡衡，然指意略同。自元帝時(shí)，韋玄成為丞相，奏罷太上皇寢廟園，當(dāng)上書言：「臣聞孔子曰：『如有王者，必世而后仁?！蝗曛g，道德和洽，制禮興樂，災(zāi)害不生，禍亂不作。今圣漢受命而王，繼體承業(yè)二百馀年，孜孜不怠，政令清矣。然風(fēng)俗未和，陰陽未調(diào)，災(zāi)害數(shù)見，意者大本有不立與？何德化休徵不應(yīng)之久也！●福不虛，必有因而至者焉。宜深?其道而務(wù)修其本。昔者帝堯南面而治，先『克明俊德，以親九族』，而化及萬國。孝經(jīng)曰：『天地之性人為貴，人之行莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天，則周公其人也。』夫孝子善述人之志，周公既成文武之業(yè)而制作禮樂，修嚴(yán)父配天之事，知文王不欲以子臨父，故推而序之，上極于后稷而以配天。此圣人之德，亡以加于孝也。高皇帝圣德受命，有天下，尊太上皇，猶周文武之追王太王、王季也。此漢之始祖，后嗣所宜尊奉以廣盛德，孝之至也。書云：『正稽古建功立事，可以永年，傳于亡窮?！弧股霞{其言，下詔復(fù)太上皇寢廟園。頃之，使行流民幽州，舉奏刺史二千石勞●有意者，言勃海鹽池可且勿禁，以救民急。所過見稱，奉使者十一人為最，遷丞相司直。坐法，左遷朔方刺史，復(fù)徵入為太中大夫給事中，累遷長信少府、大鴻臚、光祿勛。先是太后姊子衛(wèi)尉淳于長白言昌陵不可成，下有司議。當(dāng)以為作治連年，可遂就。上既罷昌陵，以長首建忠策，復(fù)下公卿議封長。當(dāng)又以為長雖有善言，不應(yīng)封爵之科。坐前議不正，左遷鉅鹿太守。后上遂封長。當(dāng)以經(jīng)明禹貢，使行河，為騎都尉，領(lǐng)河堤。哀帝即位，徵當(dāng)為光祿大夫諸吏散騎，復(fù)為光祿勛，御史大夫，至丞相。以冬月，賜爵關(guān)內(nèi)侯。明年春，上使使者召，欲封當(dāng)。當(dāng)病篤，不應(yīng)召。室家或謂當(dāng)：「不可強(qiáng)起受侯印為子孫邪？」當(dāng)曰：「吾居大位，已負(fù)素餐之責(zé)矣，起受侯印，還臥而死，死有馀罪。今不起者，所以為子孫也。」遂上書乞骸骨。上報(bào)曰：「朕選于眾，以君為相，視事日寡，輔政未久，陰陽不調(diào)，冬無大雪，旱氣為災(zāi)，朕之不德，何必君罪？君何疑而上書乞骸骨，歸關(guān)內(nèi)侯爵邑？使尚書令譚賜君養(yǎng)牛一，上尊酒十石。君其勉致醫(yī)藥以自持。」后月馀，卒。子晏以明經(jīng)歷位大司徒，封防鄉(xiāng)侯。漢興，唯韋、平父子至宰相。
平當(dāng)字子思，祖父以訾百萬，自下邑徙平陵。當(dāng)少為大行治禮丞，功次補(bǔ)大鴻臚文學(xué)，察廉為順陽長，栒邑令，以明經(jīng)為博士，公卿薦當(dāng)論議通明，給事中。每有災(zāi)異，當(dāng)輒傅經(jīng)術(shù)，言得失。文雅雖不能及蕭望之、匡衡，然指意略同。自元帝時(shí)，韋玄成為丞相，奏罷太上皇寢廟園，當(dāng)上書言：「臣聞孔子曰：『如有王者，必世而后仁?！蝗曛g，道德和洽，制禮興樂，災(zāi)害不生，禍亂不作。今圣漢受命而王，繼體承業(yè)二百馀年，孜孜不怠，政令清矣。然風(fēng)俗未和，陰陽未調(diào)，災(zāi)害數(shù)見，意者大本有不立與？何德化休徵不應(yīng)之久也！●福不虛，必有因而至者焉。宜深?其道而務(wù)修其本。昔者帝堯南面而治，先『克明俊德，以親九族』，而化及萬國。孝經(jīng)曰：『天地之性人為貴，人之行莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天，則周公其人也。』夫孝子善述人之志，周公既成文武之業(yè)而制作禮樂，修嚴(yán)父配天之事，知文王不欲以子臨父，故推而序之，上極于后稷而以配天。此圣人之德，亡以加于孝也。高皇帝圣德受命，有天下，尊太上皇，猶周文武之追王太王、王季也。此漢之始祖，后嗣所宜尊奉以廣盛德，孝之至也。書云：『正稽古建功立事，可以永年，傳于亡窮?！弧股霞{其言，下詔復(fù)太上皇寢廟園。頃之，使行流民幽州，舉奏刺史二千石勞●有意者，言勃海鹽池可且勿禁，以救民急。所過見稱，奉使者十一人為最，遷丞相司直。坐法，左遷朔方刺史，復(fù)徵入為太中大夫給事中，累遷長信少府、大鴻臚、光祿勛。先是太后姊子衛(wèi)尉淳于長白言昌陵不可成，下有司議。當(dāng)以為作治連年，可遂就。上既罷昌陵，以長首建忠策，復(fù)下公卿議封長。當(dāng)又以為長雖有善言，不應(yīng)封爵之科。坐前議不正，左遷鉅鹿太守。后上遂封長。當(dāng)以經(jīng)明禹貢，使行河，為騎都尉，領(lǐng)河堤。哀帝即位，徵當(dāng)為光祿大夫諸吏散騎，復(fù)為光祿勛，御史大夫，至丞相。以冬月，賜爵關(guān)內(nèi)侯。明年春，上使使者召，欲封當(dāng)。當(dāng)病篤，不應(yīng)召。室家或謂當(dāng)：「不可強(qiáng)起受侯印為子孫邪？」當(dāng)曰：「吾居大位，已負(fù)素餐之責(zé)矣，起受侯印，還臥而死，死有馀罪。今不起者，所以為子孫也。」遂上書乞骸骨。上報(bào)曰：「朕選于眾，以君為相，視事日寡，輔政未久，陰陽不調(diào)，冬無大雪，旱氣為災(zāi)，朕之不德，何必君罪？君何疑而上書乞骸骨，歸關(guān)內(nèi)侯爵邑？使尚書令譚賜君養(yǎng)牛一，上尊酒十石。君其勉致醫(yī)藥以自持。」后月馀，卒。子晏以明經(jīng)歷位大司徒，封防鄉(xiāng)侯。漢興，唯韋、平父子至宰相。
