《周易注疏》卷七〈系辭上〉～47～
《易》與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反終，故知死生之說；精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違；知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。范圍天地之化而不過，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而《易》無(wú)體。唐·孔穎達(dá)疏：「彌，謂彌縫補(bǔ)合。綸，謂經(jīng)綸牽引?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「順天施化是歡樂于天，識(shí)物始終是自知性命。順天道之常數(shù)，知性命之始終，任自然之理，故不憂也?！?/span>
《易》與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反終，故知死生之說；精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違；知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。范圍天地之化而不過，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而《易》無(wú)體。唐·孔穎達(dá)疏：「彌，謂彌縫補(bǔ)合。綸，謂經(jīng)綸牽引?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「順天施化是歡樂于天，識(shí)物始終是自知性命。順天道之常數(shù)，知性命之始終，任自然之理，故不憂也?！?/span>
