《昭明文選》卷三十七〈表上·求通親親表〉～687～
臣伏自惟省，無(wú)錐刀之用。及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不后于朝士矣。若得辭遠(yuǎn)游，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車(chē)，趣得一號(hào)，安宅京室，執(zhí)鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答圣問(wèn)，拾遺左右，乃臣丹誠(chéng)之至愿，不離于夢(mèng)想者也。遠(yuǎn)慕鹿鳴君臣之宴，中詠常棣匪他之誡，下思伐木友生之義，終懷蓼莪罔極之哀；每四節(jié)之會(huì)，塊然獨(dú)處，左右惟仆隸，所對(duì)惟妻子，高談無(wú)所與陳，發(fā)義無(wú)所與展，未嘗不聞樂(lè)而拊心，臨觴而嘆息也。臣伏以為犬馬之誠(chéng)不能動(dòng)人，譬人之誠(chéng)不能動(dòng)天。崩城、隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語(yǔ)耳。若葵藿之傾葉，太陽(yáng)雖不為之回光，然向之者誠(chéng)也。竊自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實(shí)在陛下。
臣伏自惟省，無(wú)錐刀之用。及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不后于朝士矣。若得辭遠(yuǎn)游，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車(chē)，趣得一號(hào)，安宅京室，執(zhí)鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答圣問(wèn)，拾遺左右，乃臣丹誠(chéng)之至愿，不離于夢(mèng)想者也。遠(yuǎn)慕鹿鳴君臣之宴，中詠常棣匪他之誡，下思伐木友生之義，終懷蓼莪罔極之哀；每四節(jié)之會(huì)，塊然獨(dú)處，左右惟仆隸，所對(duì)惟妻子，高談無(wú)所與陳，發(fā)義無(wú)所與展，未嘗不聞樂(lè)而拊心，臨觴而嘆息也。臣伏以為犬馬之誠(chéng)不能動(dòng)人，譬人之誠(chéng)不能動(dòng)天。崩城、隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語(yǔ)耳。若葵藿之傾葉，太陽(yáng)雖不為之回光，然向之者誠(chéng)也。竊自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實(shí)在陛下。
《淮南子》卷十七〈卷十七〉～559～
圣人之于道，猶葵之與日也，雖不能與終始哉，其鄉(xiāng)之誠(chéng)也。
圣人之于道，猶葵之與日也，雖不能與終始哉，其鄉(xiāng)之誠(chéng)也。
例句
自驚一何幸，太陽(yáng)還及葵。 李元纮 奉和圣制送張說(shuō)上集賢學(xué)士賜宴
復(fù)恐紅顏?zhàn)N(xiāo)鑠，可憐明月方照灼，向影傾身比葵藿。 李如璧 明月
葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪。 杜甫 自京赴奉先縣詠懷五百字
鹽梅非擬議，葵藿是平生。 裴度 中書(shū)即事
幸同葵藿傾陽(yáng)早，愿比盤(pán)根應(yīng)候榮。 鄭愔 奉和春日幸望春宮
圣心思賢才，朅來(lái)刈葵藿。 高適 和崔二少府登楚丘城作
