南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷一《漢洛陽白馬寺竺法蘭》
「昔漢武穿昆明池底得黑灰。以問東方朔，朔云不委，可問西域人。后法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：『世界終盡劫火洞燒，此灰是也。』」
「昔漢武穿昆明池底得黑灰。以問東方朔，朔云不委，可問西域人。后法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：『世界終盡劫火洞燒，此灰是也。』」
《搜神記》卷十三～98～
漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無復土。舉朝不解。以問東方朔。朔曰：「臣愚不足以知之?！乖唬骸冈噯栁饔蛉??！沟垡运凡恢?，難以移問。至后漢明帝時，西域道人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。道人云：「經(jīng)云：『天地大劫將盡，則劫燒?！淮私贌乓病！鼓酥费杂兄?。
漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無復土。舉朝不解。以問東方朔。朔曰：「臣愚不足以知之?！乖唬骸冈噯栁饔蛉??！沟垡运凡恢?，難以移問。至后漢明帝時，西域道人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。道人云：「經(jīng)云：『天地大劫將盡，則劫燒?！淮私贌乓病！鼓酥费杂兄?。
簡釋
劫灰：喻災難后的遺跡。唐韓偓《寄禪師》：“劫灰聚散鐵輜墨，日御奔馳繭栗紅。”
例句
下輦登三襲，褰旒望九垓。林披館陶榜，水浸昆明灰。 劉憲 奉和幸三會寺應(yīng)制
劫灰難問理，島樹偶知名。 朱慶馀 省試晦日與同志昆明池泛舟
劫盡灰猶識，年移石故留。 李乂 奉和晦日幸昆明池應(yīng)制
留歡若可盡，劫石乃成灰。 李白 陪族叔當涂宰游化城寺升公清風亭
自有歸期在，勞君示劫灰。 李端 得山中道友書寄苗錢二員外
羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。 李賀 秦王飲酒
別訪棲禪侶，相期語劫沙。 李頻 書懷
是法從生有，修持歷劫塵。 李頻 題棲云寺立上人院
鳳紀編生日，龍池塹劫灰。 杜甫 千秋節(jié)有感二首之一
移栽北辰不可得，時有西域胡僧識。 杜甫 海棕行
世塵徒委積，劫火定焚燒。 盧綸 題念濟寺暈上人院
舊苑經(jīng)寒露，殘池問劫灰。 鄭愔 奉和幸三會寺應(yīng)制
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。 韓偓 亂后春日途經(jīng)野塘
劫灰聚散銖錙黑，日御奔馳繭栗紅。 韓偓 寄禪師
