《蒙齋筆談》卷下
世傳神仙呂洞賓，名巖，洞賓其字也。唐呂渭之后，五代間，從鐘離權(quán)得道。權(quán)漢人，不老，自本朝以來，與權(quán)更出沒人間，權(quán)不甚多，而洞賓蹤跡數(shù)見。好道者每以為口實(shí)。
世傳神仙呂洞賓，名巖，洞賓其字也。唐呂渭之后，五代間，從鐘離權(quán)得道。權(quán)漢人，不老，自本朝以來，與權(quán)更出沒人間，權(quán)不甚多，而洞賓蹤跡數(shù)見。好道者每以為口實(shí)。
《能改齋漫錄》卷十八〈神仙鬼怪·呂洞賓傳神仙之法〉～437～
呂洞賓嘗自傳。岳州有石刻。云。吾乃京兆人。唐末累舉進(jìn)士。不第。因游華山。遇鐘離傳授金丹大藥之方。復(fù)遇苦竹真人。方能驅(qū)使鬼神。再遇鐘離。盡獲希夷之妙旨。吾得道年五十。第一度郭上灶。第二度趙仙姑。郭性頑鈍。只與追錢延年之法。趙性通靈。隨吾左右。吾惟是風(fēng)清月白神仙會(huì)聚之時(shí)。常游兩浙汴京譙郡。嘗著白襕角帶。右眼下有一痣。如人閒使者箸頭大。世言吾賣墨。飛劍取人頭。吾聞哂之。實(shí)有三劍。一斷煩惱。二斷貪嗔。三斷色欲。是吾之劍也。世有傳吾之神。不若傳吾之法。傳吾之法。不若傳吾之行。何以故。為人若反是。雖握手接武。終不成道。嗟乎。觀呂之所著。皆自身心始。而學(xué)者不能正心修身。徒欲為徼倖之事。可乎。
呂洞賓嘗自傳。岳州有石刻。云。吾乃京兆人。唐末累舉進(jìn)士。不第。因游華山。遇鐘離傳授金丹大藥之方。復(fù)遇苦竹真人。方能驅(qū)使鬼神。再遇鐘離。盡獲希夷之妙旨。吾得道年五十。第一度郭上灶。第二度趙仙姑。郭性頑鈍。只與追錢延年之法。趙性通靈。隨吾左右。吾惟是風(fēng)清月白神仙會(huì)聚之時(shí)。常游兩浙汴京譙郡。嘗著白襕角帶。右眼下有一痣。如人閒使者箸頭大。世言吾賣墨。飛劍取人頭。吾聞哂之。實(shí)有三劍。一斷煩惱。二斷貪嗔。三斷色欲。是吾之劍也。世有傳吾之神。不若傳吾之法。傳吾之法。不若傳吾之行。何以故。為人若反是。雖握手接武。終不成道。嗟乎。觀呂之所著。皆自身心始。而學(xué)者不能正心修身。徒欲為徼倖之事。可乎。
