第 3 句因包含“如舊，識”，據(jù)此推斷可能引用了典故：如舊識
贈(zèng)別君素上人詩（并引）（814年） 中唐 · 劉禹錫
五言律詩　押元韻　創(chuàng)作地點(diǎn)：湖南省常德市
并引：曩予習(xí)禮之《中庸》，至不勉而中，不思而得，??雙然知圣人之德，學(xué)以至于無學(xué)。然而斯言也，猶示行者以室廬之奧耳，求其徑術(shù)而布武，未易得也。冕讀佛書，見大雄念佛之普級寶山而梯之，高揭慧火，巧镕惡見，廣疏便門，旁東邪徑，其所證入，如舟沿川，未始念于前而日遠(yuǎn)矣，夫何勉而思之耶？是余知穾奧于《中庸》（是余知突奧于《中庸》），啟鍵關(guān)于內(nèi)典，會(huì)而歸之，猶初心也。不知余者，誚予困而后援佛，謂道有二焉。夫悟不因人，在心而已，其證也，猶喑人之享太牢，信知其味，而不能形于言以聞?dòng)?span id="uuoegoo" class='bold'>耳也，口耳之間兼寸耳，尚不可使聞，他人之不吾知，宜矣。開士君素，偶得余于所親，一麻棲草，千里來訪，素以道眼視予。予以所視視之，不由陛級，攜手智地。居數(shù)日，告有得而行。乃為詩以見志云。
窮巷唯秋草，高僧獨(dú)扣門。
相歡如舊識，問法到無言。
水為（一作與）風(fēng)生浪，珠非塵可昏。
悟（一作去）來皆是道，此別不銷魂。