夫樂(lè)之設(shè)也，于以導(dǎo)湮郁，宣和平。
或絲或竹，或金或石，咸擇善而假鳴。
夫何至樂(lè)之攸寓，反有取于無(wú)聲。
囿群品于太和，豈規(guī)規(guī)于繁響。
粵夫軒皇始制，雷地肇象。
厥調(diào)彌妙，厥用彌廣。
管既倫截，桐亦牙取，趣寄峨洋。
響葉徵羽，紛鏗鍧而悅聰，寔取娛之無(wú)常。
故有張之洞庭之野而百神至，奏之勻天之上而萬(wàn)舞備。
又有鳴璈揳瑟，六律互動(dòng)。
玄鶴跱，赤鱗聳。
斯人籟之奪天，盡為樂(lè)之大用。
然而達(dá)士乃譏其誕，至人猶以為卑。
彼入耳之嘈嘈，諒喧哇之可嗤。
爰有匪聲之樂(lè)，匪竅之音。
欨歈豐融，不官而沈。
疏蕩激越，不角而振。
能使嚬者伸而呻者瘳，其異乎摯、襄之所典。
財(cái)可阜兮慍可解，亦何待九韶之成而五弦之撫。
聽(tīng)之不聞其響，但見(jiàn)其百工歌而萬(wàn)姓謳。
藹和氣之充塞，舉忻忻于寰宇。
是知裁道德而制器，節(jié)仁義而調(diào)呂。
含天地之至和，稟自然而為音。
固大樂(lè)之希聲，不在耳而在心。
嗚呼，天籟既泄，圣王難追。
寥寥叔季，知此者誰(shuí)。
諒至樂(lè)之胥昧，復(fù)亂雅而迷惑。
桑間北里，非不要眇，紂以覆。
后庭玉樹(shù)，非不婉麗，陳乃絕。
肆一堂之鍧鍧，任萬(wàn)民之怨沸。
既毒虐之胥苦，返淳和之無(wú)期。
臺(tái)憤世而塞聰，玩至音而自持。
全天機(jī)而弗泄，認(rèn)群喧之本寂。
馳冥想而遐搜，竊嘐嘐于古樂(lè)。