余竊觀為學(xué)之大方，貴知要而做功。言茍關(guān)于進(jìn)德，盍取則而反觀。聞六有之名堂，美和靖之善學(xué)。幾顧諟而內(nèi)省，竭精專之心力。原志學(xué)之初心，期圣域而高追。趨程門而叩疑，已敬義之夾持。迨張子之有言，知最要于自治。言有教之有訓(xùn)，戒恒存乎樞機(jī)。動有法之有警，敬不弛于踐履。既自強(qiáng)于夕惕，又能養(yǎng)于夜氣。斯有為與有得，由不怠于居業(yè)。瞬與息兮可忽，存與養(yǎng)兮日篤。致欲罷而不能，功已就于不息。茍由此而推極，將與圣而合德。宜揭此而扁堂，用存戒于觀省。恒外視而內(nèi)飭，要不先于動靜。律一身而靡他，擬入圣之門屏。遵著實之工程，終不迷其所向。扶吾道不失正，負(fù)師門之重望。非六有之昭示，發(fā)尋常之警旸。疇日進(jìn)乎高明，能不愧于堂額。美周侯之學(xué)古，與晦翁之敬義。扁齋室而寄思，與有六而齊美。名萬古而激懦，幾后人之能慕。紛扁堂以虛號，嘆無人其收效。哂周翰之顏樂，徒取名焉奚以。仰九思之遂初，陋政理之徒議。授此人而較彼，何真假之不一。棄彼哉而何道，攀往烈而幾及。移此號于圭竇，效此志于先哲。一終始以無貳，庶名實之不忒。然難保者此心，恐初志之莫遂。聊綴辭而自誓，與若人而同事。