余少長(zhǎng)于京都之白岳山下。于時(shí)同里之總角者。禹伯瑜(珣)生甲子。柳應(yīng)和(潤(rùn)祥)乙丑。禹潤(rùn)甫(瓘)丙寅。申濟(jì)鄉(xiāng)(汝楫)成季玉(守瑛)李希仁(彥訥)丁卯。韓源源(灝)尹師圣希(周)及余戊辰。李昌瑞(夢(mèng)奎)庚午。韓時(shí)中(澍)辛未。雖年序有參差。少長(zhǎng)或不齊。然其室邇習(xí)近。居同處。寢同裯。未嘗暫時(shí)相離者。非有三生宿緣。能至是耶。朝則尋師而受業(yè)焉。食輒課賦詩。角勝負(fù)焉。夕即求閑處而馳逐。吹蔥騎竹。尋花折柳。無所不至。仁王洞清風(fēng)溪。白云洞蕩春臺(tái)。皆游戲之所也。荏苒歲月。各成壯大。或有釋褐而登仕者。或有時(shí)命不偶而猶守螢雪者。或有親老家貧而求出他涂者。世故之驅(qū)迫。萍梗之不定。雖不得如少時(shí)之相從。其少時(shí)之情則猶在也。一日。咸集于季玉之書堂。座有含悽而言者曰。地有東西之遠(yuǎn)而居同開。時(shí)有前后之久而生同時(shí)。自學(xué)步之時(shí)。已相徵逐。習(xí)語之日。便呼名字。磨肌骨共飲食。以至今日者。茲非天也歟。今其形貌昂藏。冠服在身。欲尋數(shù)丈之竹。復(fù)作少日之戲。其又可得耶。窮顯之有殊。而訪問之疏數(shù)。訪問之疏數(shù)。而情意之或變。亦今世之態(tài)也。則何不作為竹馬之契。期無負(fù)于歲寒之后。若夫吉慶悲吊。自有其儀。眾咸曰。諾。敢不銘之丹心。以到白首。時(shí)中倩工為之圖。啟昭敘其末而系以詩。