惟天覆地載之廓大，渾萬生而化育。運(yùn)大化而無偏，豈一物之不獲。肆圣人之首出，參兩間而作極。雖匹夫匹婦之不被，若己推于溝壑。仰泣辜于當(dāng)時(shí)，欽神禹之大德。際紹虞而圖治，期天下于雍穆。念負(fù)重而責(zé)大，恐有忝乎前烈。推仁心而為政，納生民于至澤。彼愚氓之惷惷，何獨(dú)為乎觸法。疑從輕而不罪，雖予心之所欲。顧經(jīng)法固有所受，非一己之私物。況勸懲之大公，所不得以變易。豈爾民之不幸，誠(chéng)朕德之未及。灑余泣之曷已，隱中懷之惻怛。想唐虞之無為，德四表其同浹。孰梗化而有違，咸趨善而避惡。既樞機(jī)之能干，何一民之越厥。民但有乎耕鑿，曾不知夫帝力。愧余德之非良，俾無知而陷辟。諒導(dǎo)率之在我，非責(zé)己而誰責(zé)。茍吾化之德行，民自感而悅服。信同胞之無間，又何事乎刑罰。斯圣心之自訟，惟反身而戒飾。非圣心之內(nèi)激，豈有至乎下泣。噫一夫之獲戾，尚圣慮之有惕。宜盛治之益隆，冠千古而卓卓。夫何圣帝之云遠(yuǎn)，邈古治之不復(fù)。世增刑而重罰，置四海于殺戮。曾欽恤之莫聞，矧自責(zé)之誰識(shí)。思大禹之泣辜，何相越之遼絕。非一人之罹禁，舉萬民其陷溺。宜不仁之取禍，紛未免夫顛覆。系曰：圣人之德，天地相合。一人失所，圣所矜恤。下車泣辜，意固誠(chéng)切。自罪民罪，德亦叵測(cè)。玆豈外假，由中乃發(fā)。當(dāng)時(shí)一泣，名流萬億。