第 29 句因包含“安排”，據(jù)此推斷可能引用了典故：安排
金柅賦（以貞而能一斯可制動(dòng)為韻） 唐 · 孫玉汝
　出處：全唐文卷七百六十二
圣人患人情多遷。
物象不一。
爰指道樞之要。
因明金柅之質(zhì)。
蓋以金則持堅(jiān)而有常。
柅則制動(dòng)而無匹。
當(dāng)全模于大冶。
曾因鼓鑄之功。
及入用于生民。
克保安貞之吉。
原易道之所施。
得器度之攸宜。
任重而難勝者。
非剛莫能致其定。
利轉(zhuǎn)而不息者。
非一無以止其隨。
所以適其所適。
斯焉取斯。
在如輊如軒之時(shí)。
自能勁挺。
處無輗無軏之地。
物莫稱推。
美其葉范選而見辭。
取鍛鍊而興制。
雖成形于橐籥。
不假飾于磨礪。
常無銷鑠。
懷可以明。
確稟安排之理。
端居退止之旌。
首于萬化之內(nèi)。
而乃百度惟貞。
然以上經(jīng)之旨難分。
先儒之見無果。
一以節(jié)驅(qū)馳而為事。
一以當(dāng)徑路而待我。
茍?jiān)?/span>镕而備物。
固察其所由。
如持重以知名。
則用無不可。
是則寓質(zhì)之時(shí)。
惟工所資。
將永平于軌轍。
亦致理于麻絲。
不為事遷。
可類仁之方也。
終然靜勝。
固知道豈遠(yuǎn)而。
夫如是。
觀六爻之所總。
皆遵乎不動(dòng)。
驗(yàn)一德之可稱。
莫與彼爭(zhēng)能。
我皇由是立心堅(jiān)固。
引義依憑。
躁競(jìng)者息之于靜域。
回邪者制之于直繩。
然則金柅之為器也。
于今而其道益宏。