徵鼓鐘于前聞。誠修身之善喻。
始自中出。終能外布。
比夫曠理。必彰善惡之由。
將以審音。不失洪纖之度。
擊之于宮。聲無不通。
乍超越以回出。竟周流而四充。
聞之者足可以自誡。聽之者于焉而發(fā)聰。
若然。則處暗室者可以慎獨。
在多言者曷若守中。豈徒夾兩欒。
備九乳。運四氣而應(yīng)律。
合五音而中矩。必將察理亂之變。
明是非之至。播洪音于萬鈞。
在敏手而一鼓。由審音而聽焉。
鐘之為喻。警夫行道之人。
聲也何從。出乎有過之地。
茍由中而既發(fā)。諒聞外之難秘。
夫鐘之所響。響而見聽。
人之所慎。慎于未形。
雖扣之而在寢。必聞之而盈庭。
禮失所譏。想杜蕢之揚觶。
教之以義。嘉大禹之勒銘。
和順積中。鏗訇發(fā)外。
可以掩笙鏞之逸響。節(jié)干羽之繁會。
究彼所從。爰自九重。
鏘然有聲。初疑乎叔之離磬。
鏗以立號。如辨乎倕之和鐘。
其小也窕而無滅。其大也摦而不容。
原乎其異。察乎所以。
若禮之失。惟鐘是比。
茍因聲而必聞。信無良而可恥。
故能分清濁。韻宮徵。
將有感于動心。寧取樂于盈耳。
故君子之聽鐘。非其鏗鏘而巳。