古者先擇藝之科。盡得賢之意。以諸侯益祿之選。用男子懸弧之事。禮容斯作。皆專正鵠之能。藝實不同。故有射宮之試。于是英髦畢集。弓矢皆持。望其審固。定以妍媸。驗體正心平之方。取其類者。設(shè)周旋進(jìn)退之度。用以觀之。茍三侯之不失。在五善而奚疑。當(dāng)其立德有容。凝神多暇。弦開而滿月初生。箭發(fā)而飛星共借。推高于眾人之上。所謂簡能。定準(zhǔn)于百中之先。斯為善射。始則干時上國。貢藝澤宮。念登科之有望。冀舍矢而成功。蘊(yùn)破的之心。每期于度內(nèi)。致穿楊之用。終在于彀中。是故節(jié)以采蘩之詩。尊于在公之道。謂得失之可驗。故否臧而盡考。為仁在我。助祭之事固宜。有慶于君。益地之期可保。今也時在推公。人皆獻(xiàn)藝。思呈妍于揖讓之表。愿騁志于操張之際。動而有節(jié)。君子之爭不為。發(fā)必循聲。長者之容是繼。必以蘊(yùn)才思妙。用古為難。則當(dāng)追軒后弦木之功。于是取驗。法仲由執(zhí)弓之道。庶或可觀。然后以射為規(guī)。以仁為則。冀大道必公于取。希有司不愆其職。夫如是。則天下蘊(yùn)藝之徒。莫不望君門而效德。