朕聞軒轅三皇之盛者尊廣成。唐堯五帝之盛者師尹壽。夫以圣人之道。教圣人之才。守之七日。又守之九日。朝徹而后能見(jiàn)。獨(dú)是道也。入水不濡。蹈火不。嘯叱風(fēng)雨。鞭笞魔魅。無(wú)方而后能進(jìn)。獨(dú)是神也。神則惟變。道亦旁通。茍得其人。抑所謂神道設(shè)教者也。師諱法善。字道元。自諸梁食采。是謂葉公。邑亦如之。因而命氏。則昔為南陽(yáng)人也。曾祖道興。祖國(guó)重。父慧明。贈(zèng)歙州刺史。賁丘園者。一貫吾道。食舊德者。百代可知。故名溢宇宙之中。身在江海之上。則今為古括人也。至隋大業(yè)。歲在景子。法師是生。凡六百四十二甲子。洎我開(kāi)元。歲在庚申。形解升云。則春秋百有七矣。其生也。年長(zhǎng)而色若孺子。其化也。委蛻而神則默仙。嘗從朕游。仰之彌高。鉆之彌堅(jiān)。藏察無(wú)象。鉤致不測(cè)。若言匡國(guó)輔主。鼓舞發(fā)揮焉。朕可推而尊之。不可得而臣也。其始終出處之跡。可得而言者。初師甫七歲。涉江而游。迨及三年。人以為溺。及還。問(wèn)其故。則曰。三青童子引之。憩于華堂峻宇。咽靈藥。吸云漿。太上鎮(zhèn)之。是以留也。十五中毒死。又見(jiàn)昔青童曰。天臺(tái)茅君飛印印其腹。始殊閟絕。良久豁如。師以靈應(yīng)感通。殊尤若此。遂乃杖策游諸名山。遠(yuǎn)訪(fǎng)茅君而遇。岳骨上起。目瞳正方。冰雪綽約。嫣焉微笑曰。爾來(lái)乎。爾名巳登仙格。身逢魔試。故此相救。宜勉之。當(dāng)以輔人弼教為意。無(wú)汲汲于去來(lái)也。由是便于青城趙元陽(yáng)受遁甲步元之術(shù)。于嵩高韋善俊傳八史云蹻之道。宴息于括蒼羅浮。往還于蓬萊方丈。靈圖秘訣。仙符真度。寶箓生券。冥感空傳。臨目而萬(wàn)八千神。咽胎而千二百息?；?span id="vmtjqtd" class='bold'>潛泳水府?；?span id="eees1b6" class='bold'>飛步火房?；?span id="zip1tre" class='bold'>剖腹滌腸。勿藥自復(fù)?；?span id="rio5nlb" class='bold'>刳腸割膜。投符有加。或聚合毒味。服之自若。或徵召鬼物。使之立至。呵叱群鬼。奔走眾神。若陪隸也。故海內(nèi)稱(chēng)焉。千轉(zhuǎn)萬(wàn)變。先朝寵焉。一晝三接。朕在藩邸。累聞道要。及臨宇縣。虛佇昌言。奸臣寓謀。兇丑僭逆。未嘗不先事啟沃。亟申幽贊。故特加紫綬。以大公侯之封。而確固黃中。不乘軒冕之賞。可謂德博而施。道尊而光者也。適來(lái)無(wú)跡。為夫子之時(shí)。邇?nèi)o(wú)吝。為夫子之順。歲在鶉尾。月鶉火是也。返真懸解。翊日追贈(zèng)越州都督。踰月歸藏于括蒼之山。免朝章。從夙志也。先生幼有奇質(zhì)。長(zhǎng)標(biāo)特操。神照體外。骨秀形表。故萬(wàn)先生目之曰。子書(shū)成仙格。方自仙宮。吾將及爾為同僚也。信哉。易曰。君子或出或處。出者無(wú)山林之逸。處者無(wú)軒冕之貴。雖道同則應(yīng)。而跡異難兼。先生養(yǎng)神太和。觀妙元牝。君子或處之盛也。金印襲貴。紫綬方來(lái)。君子或出之盛也。非夫道臻博大。德合神明。其孰能與于此也。故于王室則承恩者五代。當(dāng)朕時(shí)則傳道者數(shù)人。皆曰宗師。無(wú)閒然矣。夫為文者紀(jì)其實(shí)。稱(chēng)德者尚其訓(xùn)。先生知余。余寧不述。訓(xùn)寓言而無(wú)愧。可披文而相質(zhì)。銘曰。