若夫愁名不一，愁理多方，難得覼縷。試舉宏綱：或稱(chēng)憂憒，或號(hào)酸涼。蓄之者能令改貌，懷之者必使回腸。爾其愁之為狀也，言非物而有物，謂無(wú)像而有像。雖則小而為大，亦自狹而成廣。譬山岳之穹隆，類(lèi)滄溟之滉瀁。或起或伏，時(shí)來(lái)時(shí)往。不種而生，無(wú)根而長(zhǎng)。或比煙霧，乍同羅網(wǎng)。似玉葉之晝舒，類(lèi)金波之夜上。爾乃過(guò)違道理，殊乖法度。不遣喚而輒來(lái)，未相留而愜住。雖割截而不斷，乃驅(qū)逐而不去。討之不見(jiàn)其蹤，尋之靡知其處。而能奪人精爽，罷人歡趣，減人容顏，損人心慮。至如荊軻易水，蘇武河梁，靈均去國(guó)，阮叔辭鄉(xiāng)，且如馬生未達(dá)，顏君不遇，夫子之詠山梁，仲文之撫庭樹(shù)，并?帶心于胸府，俱贊揚(yáng)于心路。是以虞卿愁而著書(shū)，束晰憑而作賦。又如蕩子從戎，倡婦閨空，悠悠塞北，杳杳江東，山川既阻，夢(mèng)想時(shí)通，高樓進(jìn)月，傾帳來(lái)風(fēng)，愁眉歇黛，淚臉銷(xiāo)紅，莫不感悲枕席，結(jié)怨房櫳。乃有行非典則，心懷疑惑，未識(shí)唐、虞之化，寧知禹、湯之德。霧結(jié)銅柱之南，云起燕山之北。箭既盡于晉陽(yáng)，水復(fù)乾于疏勒（《續(xù)高僧傳》三十一）。