竊以因緣假有，眾生之滯根；法本不然，至人之妙理。是以三界六趣，繞業(yè)障而自迷；八解十智，導(dǎo)歸宗而虛豁。是以能仁大師，隨緣布道。憫焰宅之既焚，傷欲流之永騖；托白凈之宮，照黃金之色。居茲三惑，示畫篋之非真；出彼四門，驚浮云之易滅。于是佛日啟，法雷震，設(shè)漸教，降權(quán)跡，三寶現(xiàn)世，一道知?dú)w，大接群蒼，救茲未度。法雨法水之潤(rùn)，等世界于無邊；智燈智炬之光，同虛空于莫限。物因難量，化緣將息；林開白樹，日映青枝。悲哉六識(shí)，沈淪八苦，不有大圣，誰(shuí)拯慧橋。皇帝體乾元之睿德，合天地之純誠(chéng)，照玉鏡之神，握太平之運(yùn)，吞虞孕夏，罩漢籠周，御六氣而子蒼生，扇二儀而布亭毒，緯樂經(jīng)禮，偃武修文。秋荼不設(shè)，廢九律之嚴(yán)科；春雨愛生，解三驅(qū)之密網(wǎng)。固以咸池之靈自失，汾水之德知慚；少陽(yáng)懋善于元真，蕃臣變和于槐兗。八凱三座九棘四科之士，內(nèi)宣王事；運(yùn)策、橫行、專城、推轂之將，外守封疆。一同文軌，萬方共貫。穿胸鏤臆之酋，短身長(zhǎng)臂之師，南越鑠石，北極天沙，東邁日枝，西逾月紀(jì)，莫不梯峰掛迥，越繩度之山，航海跨深，泛浮毛之浪，奉方入貢，進(jìn)忠請(qǐng)職，獻(xiàn)同心之鳥，貢比肩之獸。爾乃嘉祥競(jìng)發(fā)，寶瑞咸委，靈芝潏露，月萃郊園，義鳳仁虎，日聞郡國(guó)。如珠如璧，既照燭于中畿；若云非云，亦徘徊于宮雉。于是驅(qū)黎民于仁壽，濟(jì)動(dòng)植于幽隍，歲樂民殷，家給戶足，班白不提挈，童稚有謳歌。從善如流，應(yīng)風(fēng)猶草；開農(nóng)務(wù)本，鑄刃銷鋒。紅粒盈箱，青蚨委貫；上照天，下漏泉。天既成矣，地既平矣。天子乃均一子，憫四先，示正行之因，標(biāo)出要之路，廣設(shè)道場(chǎng)，大弘妙法。涅槃寶棹，接惑眾于背流；慈悲光明，照群迷于未曉。法輪遍乎大千，清涼被于小葉。故天人舞鳳，去照?qǐng)@而贊善；菩薩飛象，越香土而來儀。五百寶蓋，騰光自合；十千纓絡(luò)，縣空下墜。龕室莊嚴(yán)，國(guó)界殊特；制三時(shí)之殿，聳四柱之臺(tái)。雖漢后望神之宮，軒轅待仙之觀，曾何足擬。仿佛寶云，儀形等覺。于是想成道之初，建菩提之樹。四海呈珍，百工薦巧，雕金縷碧，綴鏡懸珠，制似雪山，形同飛蓋，四幣垂陰，五面益物，名高滿月，德逾普覆，并艷千光之樹，連英五色之華。璧日垂彩，玉蒂生煙，微風(fēng)徐動(dòng)，寶枝成樂，儼然妙色，蔭此曲枝，顯若金山，尊如聚月，信女百味之初，諸天四缽之狀。散漫祥草，連翩青雀，伏吐電之魔，卻擔(dān)山之鬼，奇姿環(huán)質(zhì)，不可勝言。此實(shí)生善之妙緣，進(jìn)行之深福。當(dāng)今盛美，曩代未聞。方應(yīng)照德不窮，懸諸日月，巍巍永樂，萬萬斯年。敢作頌曰：