第 2 句因包含“苦?！?，據(jù)此推斷可能引用了典故：苦海
第 9 句因包含“二儀”，據(jù)此推斷可能引用了典故：二儀
第 16 句因包含“命世”，據(jù)此推斷可能引用了典故：命世
第 84 句因包含“針石”，據(jù)此推斷可能引用了典故：針石
新安寺釋玄運(yùn)法師誄 南齊 · 釋慧琳
四言詩(shī)　出處：全齊文卷二十六
維建武四年五月八日甲午，沙門玄運(yùn)右臥不興，神去危城。嗚呼哀哉！法師本譙邦右族，寓于敦煌。幼稟端明仁和之性，長(zhǎng)樹宏懿沖閑之德，真粹天挺，夙鑒道勝，乃遺擯俗纏，超出塵礙，濯景玄津，棲習(xí)法道。率由儀律之絕，精學(xué)體微之妙，潛仁晦名之行，散畜忘相之施，無(wú)得而稱者，日夜而茂焉。敷說(shuō)架乎當(dāng)時(shí)，理思冠乎中世。鉆仰之徒，自遠(yuǎn)而來(lái)，虛至實(shí)歸，遍于轍跡。帝后儲(chǔ)貳之尊，藩英鼎宰之重，莫不揖道宗師，瞻猷結(jié)敬。而宏量邃奧，不以貴賤舛其顧眄；夷整淵深，不以寒暑品其懷抱。所以總綜象末，崇振潰流者，法師其人矣。啟訓(xùn)之緣有限，負(fù)手之歌會(huì)終。風(fēng)火告征，愈恬明于危識(shí)；靈圣滅現(xiàn)，屢恭悅于告漸。春秋六十九，嗚呼哀哉。外稟哽識(shí)，內(nèi)咨慟魂，慕題往跡，行實(shí)浮言。乃作誄曰：
世滯悠曠，苦海遐長(zhǎng)，欲善修掩，愛網(wǎng)宏張。
法燈不曜，慧日霾光，朽宅燔仆，炎火浮揚(yáng)。
二儀構(gòu)毀，算其有歲，三轉(zhuǎn)廓遼，空劫誰(shuí)計(jì)？
從冥詎曉，淪川莫濟(jì)，接踵既疏，實(shí)資命世。
日誕明哲，降靈自緣，涵徽蘊(yùn)器，有表孩年。
神機(jī)幼徹，凝鑒早宣，猶玉初瑩，若珠啟泉。
疵厭塵濁，超悟玄微，訣舍愚縛，澄剪情違。
齠年植節(jié)，丱歲從師，承規(guī)檢敬，肅范儀威。
秉躬淳潔，淑慎心行，學(xué)辨秘源，問(wèn)窮理夐。
前隱用昭，往疑斯鏡，匠佚工倍，思高業(yè)盛。
爰自中歲，綽奧宏廣，輪演法空，云滌日朗。
乘衢若夷，擁門似敞，悠悠品類，式是宗仰。
右河振聞，左江標(biāo)秀，聲因德宣，稱緣道富。
提獎(jiǎng)詢求，悅懌研授，仁厚猶地，志高如岫。
輟餐赴嗛，舍纊矜寒，蓄無(wú)停日，財(cái)以施殫。
寧賤傲色，匪貴愉顏，湛茲懿慶，均彼藉蘭。
教之所洽，晦識(shí)斯明，智之所誘，務(wù)以心成。
接昏茂貨，撫迷諒情，憑微請(qǐng)要，莫不咸亨。
險(xiǎn)路恒遠(yuǎn)，開引有極，生滅相揮，念念匪息。
徂年寡留，西光遽逼，云變豈停，將運(yùn)凈域。
嗚呼哀哉！
體深病苦，慮達(dá)四疾，針石醫(yī)巫，分劑貶失。
端情法旅，正想慈律，不舍界勤，誓拯群物。
嗚呼哀哉！
合既終離，假會(huì)應(yīng)謝，同悲素林，寂然中夜。
談人勖善，瞻天儼駕，即彼紺宮，去此塵舍。
嗚呼哀哉！
絕微言于永沒，毀舟航于遐澨。
挨崇臺(tái)之嚴(yán)華，蕪峻堂之雕麗。
舍形有其若遺，遷情靈其何界？
資訓(xùn)仰兮眷徒，空血淚兮感逝。
嗚呼哀哉（《廣弘明集》二十三。）！