第 2 句因包含“歌鳳”，據(jù)此推斷可能引用了典故：歌鳳
第 4 句因包含“鳴鶴”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鳴鶴
第 39 句因包含“方寸”，據(jù)此推斷可能引用了典故：方寸
第 40 句因包含“六合”，據(jù)此推斷可能引用了典故：六合
第 51 句因包含“問津”，據(jù)此推斷可能引用了典故：問津
第 79 句因包含“結(jié)草”，據(jù)此推斷可能引用了典故：結(jié)草
第 87 句因包含“經(jīng)綸”，據(jù)此推斷可能引用了典故：經(jīng)綸
第 109 句因包含“東山”，據(jù)此推斷可能引用了典故：東山
若耶山敬法師誄 南朝宋 · 張暢
四言詩　出處：全宋文卷四十九
夫待物而游，致用生外，道來自我，懷抱以歡。故晦寶停璞，導(dǎo)兼車以出魏，鸞逸云緒，豈增軒以入衛(wèi)。是以士之傲俗，尚孤其道，幽居之民，無悶高獨。吾每宣書，夙流照爛，故已跂予感詠，身心不足。若乃沖獨之韻，少歲已高。絕嶺之氣，早志能遠(yuǎn)。初憩駕廬山，年始勝發(fā)。緬邈之志，直已千里，乃求剃形就道，忘家入法。時沙門釋慧遠(yuǎn)雖高其甚高，以其尚幼，未之許也。遂乃登絕澗，首太陽，臨虛投地之險，以身易志，法師乃奇而納焉。胄翔華胤，業(yè)集素履，勁露未嚴(yán)，先風(fēng)苦節(jié)，同學(xué)不勝其勞，若人不改其操。于時經(jīng)藏始東，肄業(yè)華右，遂扣途萬里，屢游函洛，定慧相曉，致用日微。羅什既亡，遠(yuǎn)公沉世。乃還跡塞門，屏居窮岫，其不出意若耶之山者，于茲二十馀年矣。余叔謝病歸身，唯風(fēng)停想，法師乘感來游，積席談晏，清謝竟言，不別而別。故已默語交達，而動靜虛員矣。征士戴颙，秀調(diào)宣簡，神居共逸，風(fēng)理交融，乃倚岫成軒。停林啟館，即此人外。因心會友，西河方浪，東山已隤，風(fēng)靈既盡，草木馀哀，心之憂矣，淚合無開，嗚呼哀哉，乃為誄曰：
在尚上王，歌鳳伊洛，逸路翔云，高軒鳴鶴。
靈源世流，幽人代作，歸來之子，跨古逢運。
結(jié)轍承風(fēng)，遵途襲問，緯玉則溫，經(jīng)金斯振。
歲學(xué)兩幼，年盈數(shù)始，令德既軒，其秀唯起。
鋒穎萬代，風(fēng)標(biāo)千里，情愛相輕，家國如草。
達矣哲人，獨肆玄寶，總駕七覺，飛鞍八道。
三江多靜，湛勝廬山，地去萬物，跡軌停玄。
遼遼清慧，結(jié)宇承煙，前驅(qū)群有，首路人天。
吾生制融，集彼清風(fēng)，業(yè)流善會，情竦妙同。
白日春上，素月秋中，方寸無底，六合可窮。
卓彼羅什，三界特秀，真俗冠冕，神道領(lǐng)袖。
若人對響，承車即轍，沙漠織寒，長風(fēng)負(fù)雪。
投袂冰霜，攬裾暮節(jié)。
誰斯問津，悠焉在哲。
莊衿老帶，孔思周懷，百時如一，京載獨開。
匈地既滿，愿惟糟魄。
移此無生，凄居樹席。
妙入環(huán)中，道出形上。
所謂伊人，玄途獨亮，智虛于情，照實其相。
生住無住，異壤相尋。
羅什就古，慧遠(yuǎn)去今。
匠石何運，伯牙罷音，殷憂逃遁，昔還爾心。
東巖解跡，削景若耶。
早帳風(fēng)首，春席云阿，流庭結(jié)草，復(fù)渚含波。
月軒東秀，日落西華，情步不辭，寢興高絕。
白云臨操，清風(fēng)練節(jié)。
經(jīng)綸五道，提衡六趣。
四諦歸想，三乘總路，生滅在法，諸行難常。
哲人薪盡，舊火移光。
白日投晦，中春起霜。
嗚呼哀哉，昔余九發(fā)，早宴清襟，送志非歲，迎韻者心。
家貧親老，耕而弗飽，就檄追歡，身素孤夭，既隔于形，徒通以道。
自我徙病，高榭東山。
明月途靜，白云路間，承松吐嘯，風(fēng)上舒言。
咨予載侯，夙居涼峻，佇館伊人，流心酌韻，如何高期，隔成幽顯。
五弦喪弄，三觴誰餞。
嗚呼哀哉，山泉同罷，松竹衰涼，秋朝霜露，寒夜嚴(yán)長。
嗚呼哀哉，孤猿將思，旅雁聲時，廣開性品，無情者誰？
連臺成草，比館唯悲。
存亡既代，物色長衰。
嗚呼哀哉，蒼生失御，萬物無歸，陰爽就夜，重陽頓暉。
嗚呼哀哉，伊四望之茫茫，愴予心之悄悄。
雖淚至之有端，固憂來其無兆，隱長思以歡悲，諒縱橫于言表，嗚呼哀哉（《廣弘明集》二十六。）。