伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數(shù)極自然變化，非是故相反駁，德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時清濁？春秋時禍敗之始，載國愈復(fù)增其荼毒，秦、漢無以相逾越，乃更加其怨酷。寧計生民之命，為利己而自足。于茲迄今，情偽萬方。佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行。嫗??名勢，撫拍豪強(qiáng)。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼。邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。原斯瘼之攸興，實(shí)執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽兮，近習(xí)秉其威權(quán)，所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠而盡忠，路絕崄而靡緣，九重既不可啟，又群吠之狺狺，安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚異涉海之失柂，坐積薪而待燃。納由于閃榆，孰知辨其蚩妍。故法禁屈撓于勢族，恩澤不逮于單門。寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。有秦客者，乃為詩曰：河清不可俟，人命不可延。順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門邊。魯生聞此辭，系而作歌曰：勢家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為，賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。哀哉復(fù)哀哉，北是命矣夫（《后漢·趙壹傳》，《北堂書鈔》一百三十八，《御覽》六百九十三，七百六十七，七百七十一）！