吾之日用何如哉？如東山之曉色，蒼茫無(wú)際，不可攬取。其間云氣隱見(jiàn)，陽(yáng)輝粲發(fā)。霞舒金錦，愈變而愈奇；云拖玉龍，出沒(méi)夭嬌于萬(wàn)峰群翠之間，可觀可駭。而須臾忽化千態(tài)萬(wàn)狀，莫繪莫畫(huà)。又如江上之秋光，清空爽明，若甚近也而不可執(zhí)，若遠(yuǎn)也而不可追而及。清露濡之，霜月炯之，而無(wú)所損、無(wú)所益。又如松間之溪聲，玲玲其鳴。其音甚清，的然可以聽(tīng)而聞，而不得夫音之形。又如巖前之月明，其潔如玉，其流光凝止，若可以斂而掬。入松為松，入竹為竹，隨物賦形，而終不得其機(jī)軸。此豈吾之所私有，獨(dú)妙獨(dú)化，他人不得而與哉？舉遐近，通萬(wàn)古，夫孰者之不然？惟昏明之不齊，是非之迭出，所以有知有不知，有協(xié)于極、于不極。粒我烝民，莫非爾極，孰謂吾日用而非極乎？孰謂吾日用而可以知、可以識(shí)乎？孔子曰：「哀樂(lè)相生」。正明目而視之不可得而見(jiàn)也，傾耳而聽(tīng)之不可得而聞也，孰謂吾日用而可以見(jiàn)、而可以聞乎？偶書(shū)如右，他日名之曰《東山賦》。或疑當(dāng)名《日用賦》，應(yīng)之曰：「如此問(wèn)，不惟不識(shí)東山，亦不識(shí)日用」。慶元丙辰仲秋，書(shū)于石魚(yú)竹房。