越甌而南，嶺山東麓，有七閩之會(huì)焉，厥都維福。福都中閩，城山塹水，修逵孔直。麗譙南指，粵有喬木，根乎雌堂，青蔥映帶，經(jīng)五門而之合江，夾經(jīng)途者凡十馀五里。其為根也，盤桓詰曲，勢(shì)浮平陸。隱丘陵，斡坤軸。如山如坻，崟岑蔽虧。列岫奇峰，幻然物為。蜿蜒糾紛，蛇蟠鹿奔。卷舒連鬈，油如出云。樹(shù)無(wú)全株，萬(wàn)本同植。縈連癰腫，鉆堅(jiān)露隙。儔引儔緣，自陵空碧。和氣郁，贅疣生，眾丑備，百怪形。岌如神山，冬無(wú)落木。蒼蒼九夏，森其翠幄。枝柯離敧，橫從出奇。翕如其合，判如其離。嗟如其往，歘如其來(lái)。夭蟜驪龍，摩天切空。雛翼云垂，扶搖下風(fēng)。輪囷無(wú)心，隨之有本。孔綜根元，誰(shuí)分混沌。軒然而大廈成，蚴然而怪螭怒。駢爪紛拿，矗其八柱。飛鳥(niǎo)千群，而咸棲有所。綢繆束薪，不堪以火。盤根錯(cuò)節(jié)，而摧斤缺斧。其圓也不中乎規(guī)，其方也不成乎矩，樵夫視而弗斯，大匠行而弗顧。以無(wú)堪而保其天，斯所以邇乎人而壽莫之?dāng)?shù)也。若夫景升之牛，主人之雁，不善其鳴，服箱孔鈍，以不才而烹者何哉？蓋豐肌而蠹夫人之芻豢也。斯榕木則不然。承天之施，得生于地，不假乎人，不離乎類。不以直節(jié)為高，不以孤生為異，凌寒而不改其操，連理而不稱其瑞。無(wú)庸而庸無(wú)尚焉，為其全虛愚之義也。至于交柯旁薄，分根合枝，異生同命，縈繚相維，倚天成蓋，蔽野成帷。迷云而零雨不下，畏日而炎天改色。邑人之依，行人之得，不才而才無(wú)似焉，斯其為大通之德也。夫惟有大通之德，全虛愚之義，守不才之位，處無(wú)庸之地，為物而物莫之陵，比人而人適當(dāng)其意，其事也無(wú)施，其生乃克遂。是生乎通邑大都之間，尚亦躐千齡而幾萬(wàn)歲也。走嘗聞諸西方之書(shū)曰：「尼俱律陀之木，其子芥三之一，及其成材，蔭車將五百乘」。斯榕木者，不幾于是乎！今夫閩中之木榕為大，其萌也微，物莫之害，有蕞其芽，蓊然天蓋。走不知命之者誰(shuí)邪？庸有劣其形而不文其內(nèi)。劣無(wú)文于內(nèi)，將或容于外，而以成其大。