昔仲尼陳后王教化之本，定舊史《春秋》之辭。
尊元?dú)庖詴?，?jù)天端而正之。
編歲書以成文，必加統(tǒng)始；
次陽(yáng)中之首月，蓋謹(jǐn)明時(shí)。
當(dāng)其號(hào)令絕于衰周，筆削興于將圣，遵余制以昭其法，撥亂世以反其正。
舉元首事，固將謹(jǐn)始以敘天；
書王次春，又可承天而為政。
志在微密，言存后先。
自混茫之氣始，見開辟之功全。
必變一以書年，裁成有法；
備首時(shí)之養(yǎng)物，推本于天。
運(yùn)行四序而繼繼無窮，鈞播百嘉而生生罔既。
不正其端，則其功或息；
不書其元，則其本孰謂。
故辭總者大，因一歲以稱名；
而歲始于春，兆三陽(yáng)之微氣。
且夫?qū)⒄渲?，莫不本于始?div id="6g6a6i0" class='inline' id='poem_sentence_16_1195804_comment'>
欲探其本，莫不本于元。
故發(fā)明造化之首，以顯著生成之恩。
所以唐策劉蕡，以體元而上對(duì)；
漢稱董子，亦正本以為言。
考天正則此為之元，論主道則莫與之大。
裁一字以垂訓(xùn)，惟萬(wàn)世之永賴。
蓋陰陽(yáng)為本，故函三之氣為初；
而制作有因，見生物之功皆泰。
言其體而不敘，法其體而不完。
此有國(guó)所以大奉，故后圣存而不刊。
《書》明天地之常，從而系事；
《詩(shī)》為政教之始，可以求端，大哉！
凡欲有為，莫不取法。
元?dú)庵家?，故生三統(tǒng)以相用；
元善之長(zhǎng)也，故養(yǎng)萬(wàn)物而不乏。
何以太陽(yáng)發(fā)于春乎，天者人君之檢押。