鄰國交好，古人重詩。
茍賢者之能賦，故大夫之可為。
感物造端，致二邦之協(xié)睦；
量材錄德，宜再命以優(yōu)推。
嘗聞侯以賢封，士由君胙。
鄰邦不可以不睦，臣職不宜乎不具。
將與謀事，必求能賦。
且《詩》有六義，能宣列國之誠；
而智效一官，當(dāng)預(yù)大夫之?dāng)?shù)。
蓋夫善比而興，能箴以懲。
適四方則命無所辱，善一言則邦從以興。
既達(dá)古之風(fēng)雅，可為君之股肱。
誦三百之遺篇，足彰才智；
宜五十而后爵，以寵賢能。
及其受命出疆，從君與會(huì)。
講好以修睦，興利而除害。
我則文寄其心，聲聞?dòng)谕狻?div id="ql9mo0r" class='inline' id='poem_sentence_16_1181744_comment'>
揚(yáng)四始以深論，為三邦之所賴。
是以班固之言，圖事論志居先；
盧愷之議，審官語詩為大。
則知道佐列辟，尊為大夫。
祿不可過，爵不可踰。
茍弗善其詩者，豈足謂之賢乎？
必也鴻雁應(yīng)械，可任歸生之職；
羔裘善誦，是為子產(chǎn)之徒。
況夫主意淵深，國幾叢脞，托章什以后達(dá)，非賢才而安可？
詩人之詩，諷而誦義已精窮；
祿士之祿，倍而兼材當(dāng)克荷。
故圣人著育才之法，正取士之因，以謂官欲入者學(xué)于古，夏所誦者弦于春。
就宵雅以肄三，始從師氏；
及君子之能九，進(jìn)任陪臣。
后世詩道陵夷，圣言湮郁，義失風(fēng)賦，文煩黼黻。
學(xué)之不足以事君，詠之不能乎托物。
然而位或至于公卿，得無愧于簪紱？